a jeden z nich se mýlí o hodinu a chvilku.
וחד מינייהו קטעי שעה ומשהו
Pesachim 12a פסחים
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Huna, syn Rava Jehudy, šel a přednesl tuto nauku před Ravou. [Rava] řekl: Jestliže bychom, kdybychom tyto svědky přesně vyslechli, [a ukázalo by se], že ten, kdo říká „tři“, [myslí] začátek třetí, a ten, kdo říká „pět“, konec páté, bylo by to vzájemně vyvrácené svědectví a nepopravovali bychom – máme snad vstát a popravovat na základě pochybnosti? A Milosrdný řekl: „Obec bude soudit… a obec zachrání“ (Nu 35,24–25)!
אזל רב הונא בריה דרב יהודה אמרה לשמעתתא קמיה דרבא אמר ומה אילו דייקינן בהני סהדי דהאי דקאמר שלש בתחילת שלש והאי דקאמר חמש בסוף חמש והויא עדות מוכחשת ולא קטלינן ואנן ניקום ונקטיל מספקא ורחמנא אמר (במדבר לה, כד) ושפטו העדה והצילו העדה
Spíše Rava řekl: Podle slov rabiho Meira se člověk mýlí o dvě hodiny bez chvilky; podle slov rabiho Jehudy se člověk mýlí o tři hodiny bez chvilky. Podle slov rabiho Meira se člověk mýlí o dvě hodiny bez chvilky: když se čin udál, bylo to buď na začátku druhé, nebo na konci třetí, a jeden z nich se mýlí o dvě hodiny bez chvilky.
אלא אמר רבא לדברי רבי מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו לדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו לדברי רבי מאיר אדם טועה שתי שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שתים או בסוף שלש וחד מינייהו קטעי ב' שעות חסר משהו
Podle slov rabiho Jehudy se člověk mýlí o tři hodiny bez chvilky: když se čin udál, bylo to buď na začátku třetí, nebo na konci páté, a jeden z nich se mýlí o tři hodiny bez chvilky.
לדברי רבי יהודה אדם טועה שלש שעות חסר משהו מעשה כי הוה או בתחלת שלש או בסוף חמש וחד מינייהו קטעי שלש שעות חסר משהו
Učili jsme se: Zkoumali ho [svědka] sedmi výslechy: V kterém sedmiletí? V kterém roce? V kterém měsíci? Kolikátého v měsíci? V který den? V kterou hodinu? Na kterém místě? A učí se: Jaký je rozdíl mezi výslechy a zkoumáním? U výslechů, řekne-li jeden z nich „nevím“, je jejich svědectví neplatné. U zkoumání, i když oba řeknou „nevíme“, jejich svědectví platí.
תנן היו בודקין אותו בשבע חקירות באיזו שבוע באיזו שנה באיזה חדש בכמה בחדש באיזה יום באיזו שעה באיזה מקום (ותניא) מה בין חקירות לבדיקות חקירות אמר אחד מהן איני יודע עדותן בטילה בדיקות אפילו שניהם אומרים אין אנו יודעים עדותן קיימת
A přemýšleli jsme o tom: Čím se liší výslechy a čím se liší zkoumání?
והוינן בה מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות
A řekli jsme: U výslechů, řekne-li jeden z nich „nevím“, je jejich svědectví neplatné, protože je to svědectví, které nemůžeš usvědčit ze lži [prokázáním, že svědci byli jinde].
ואמרינן חקירות אמר אחד מהן איני יודע עדותן בטילה דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה
U zkoumání je to svědectví, které usvědčit ze lži můžeš.
בדיקות עדות שאתה יכול להזימה היא
A řekneš-li, že se člověk mýlí tolik, pak i výslech „v kterou hodinu“ je svědectvím, které nemůžeš usvědčit ze lži, neboť [svědci] řeknou: Mýlili jsme se!
ואי אמרת טעי איניש כולי האי חקירות דאיזו שעה נמי עדות שאי אתה יכול להזימה היא דאמרי מטעי קטעינן
Protože jim přiznáváme celý [rozsah] jejich omylu: podle rabiho Meira jim přiznáváme od začátku první hodiny do konce páté.
דיהבינן להו כולי טעותייהו לרבי מאיר יהבינן להו מתחילת שעה ראשונה עד סוף חמש
A po právu bychom jim měli přiznat víc dopředu, ale mezi dnem a nocí se lidé nemýlí.
ובדין הוא דניתיב להו מעיקרא טפי אלא בין יממא לליליא לא טעו אינשי
A podle rabiho Jehudy jim přiznáváme od začátku první hodiny do konce šesté. A po právu bychom jim měli přiznat víc dopředu,
ולרבי יהודה יהבינן להו מתחילת שעה ראשונה ועד סוף ששית ובדין הוא דניתיב להו מעיקרא טפי
Originál: Pesachim 12a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.