Pesachim 17a פסחים

A Rav řekl: Kněží se zmýlili. Je tomu snad tak? Nýbrž podle Rava – Rav učil „tekutiny z chrámové jatky“, ale tekutiny z oltáře znečišťují.

K věci samé: Rav řekl: Kněží se zmýlili; a Šmuel řekl: Kněží se nezmýlili.

Rav řekl, že se kněží zmýlili – [prorok] se jich tázal na čtvrtý [stupeň] u posvěcených [obětí] a řekli mu: čisté.

A Šmuel řekl, že se kněží nezmýlili – tázal se jich na pátý [stupeň] u posvěcených [obětí] a řekli mu: čisté.

Podle Rava je to v pořádku, neboť jsou psány čtyři [věci]: „chléb, kaše, víno a olej“ (Ag 2,12). Ale odkud má Šmuel pět?

Je snad psáno „a dotkne se jeho cíp“? Psáno je „a dotkne se svým cípem“ (Ag 2,12) – tím, čeho se dotkl jeho cíp.

Pojď a slyš: „A Ageus řekl: Dotkne-li se někdo nečistý od mrtvého čehokoli z toho, bude to nečisté? A kněží odpověděli a řekli: Bude nečisté“ (Ag 2,13). Podle Šmuela je to v pořádku: protože se zde nezmýlili, ani tam se nezmýlili. Ale podle Rava – v čem se liší [případ] zde, kde se zmýlili, od [případu] tam, kde se nezmýlili?

Rav Nachman řekl jménem Raby bar Avuha: Byli zběhlí v nečistotě mrtvého, ale nebyli zběhlí v nečistotě plaza.

Ravina řekl: Tam [šlo o] čtvrtý [stupeň], zde o třetí.

Pojď a slyš: „A Ageus odpověděl a řekl: Tak je tento lid a tak tento národ přede mnou, je výrok Hospodinův…“ atd. (Ag 2,14). Podle Rava je to v pořádku, neboť je psáno „nečisté“. Ale podle Šmuela, proč „nečisté“?

Divil se tomu. Vždyť je psáno: „a tak všechno dílo jejich rukou“! Mar Zutra, a někteří říkají Rav Aši, řekl: Protože zkazili své skutky, Písmo jim to přičítá, jako by obětovali v nečistotě.

K věci samé: Rav učil „tekutiny z chrámové jatky“ a Levi učil „tekutiny z oltáře“.

Podle Leviho – je to v pořádku, zastává-li názor jako Šmuel, který říká: Čisté, [pokud jde o to,] aby znečišťovaly jiné, ale vlastní nečistotu mají – najdeš to [tak], že se všechny dotkly prvního [stupně].

Ale zastává-li názor jako Rav, který říká: Skutečně čisté – jak to najdeš? Nutně tedy zastává názor jako Šmuel.

A podle Šmuela – je to v pořádku, zastává-li názor jako Rav, který učil „tekutiny z chrámové jatky“, ale tekutiny z oltáře se stávají nečistými i jiné; čtvrtý [stupeň] je to, co nečiní pátý, avšak třetí činí čtvrtý.

Ale zastává-li názor jako Levi, který učil „tekutiny z oltáře“, proč právě čtvrtý, který nečiní pátý? Ani druhý a třetí nečiní [další stupeň]! Nutně tedy zastává názor jako Rav.

Učí se [baraita] podle Rava, učí se [baraita] podle Leviho. Učí se podle Leviho: Krev, víno, olej a voda – tekutiny z oltáře, které se staly nečistými uvnitř a [někdo] je vynesl ven, jsou čisté; staly-li se nečistými venku a vnesl je dovnitř, jsou nečisté.

Je tomu tak? Vždyť rabi Jehošua ben Levi řekl: O tekutinách z oltáře řekli, že jsou čisté, jen na jejich místě. Nemá to snad vyloučit [případ], kdy se staly nečistými uvnitř a vynesl je ven? Ne, má to vyloučit [případ], kdy se staly nečistými venku a vnesl je dovnitř.

Ale vždyť říká „na jejich místě“! Míní tím toto: Řekli, že jsou čisté, jen pokud se staly nečistými na jejich místě.

Učí se [baraita] podle Rava: Krev a voda – tekutiny z chrámové jatky, které se staly nečistými, ať v nádobách nebo na zemi, jsou čisté.