Pesachim 21a פסחים

Rozhodnutí třetího nerozhoduje.

Rabi Josi bar Chanina řekl: Spor [se týká případu], kdy [truma] spadla do méně než sta sea nečistého nesvěceného [vína].

Ale spadla-li do sta [sea] nečistého nesvěceného [vína], všichni souhlasí: Ať steče a stane se nečistou, ale ať ji neznečistí vlastní rukou.

Tak se také učí: Sud, který se rozbil v horním lisu, a pod ním je sto [sea] nečistého nesvěceného [vína] – rabi Eliezer souhlasí s rabim Jehošuou, že může-li z něj zachránit reviit v čistotě, ať zachrání; a pokud ne, ať steče a stane se nečistým, ale ať jej neznečistí vlastní rukou.

Místo „rabi Eliezer souhlasí s rabim Jehošuou“ by mělo stát „rabi Jehošua souhlasí s rabim Eliezerem“! Rava řekl: Obrať to.

Rav Huna, syn Rava Jehošuy, řekl: Ve skutečnosti to neobracej. Zde jde o nádobu, jejíž vnitřek je čistý a vnějšek nečistý. Mohl bys říci, ať nařídíme [zákaz], protože by se snad vnějšek dotkl trumy – proto nás poučuje [jinak].

Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Večer čtrnáctého“.

MIŠNA: Po celou dobu, kdy je dovoleno jíst [chamec], [smí jím člověk] krmit dobytek, divoká zvířata a ptáky, prodat [jej] nežidovi a je dovoleno mít z něj užitek. Uplynula-li jeho doba, je zakázáno mít z něj užitek a ať jím netopí v peci ani na plotně. Rabi Jehuda říká: Odstranění chamecu není jinak než spálením. A mudrci říkají: Také [jej] rozdrobí a rozhází do větru nebo vhodí do moře.

GEMARA: „Po celou dobu, kdy je dovoleno jíst, krmí“ – z toho plyne, že po celou dobu, kdy není dovoleno jíst, nekrmí. Řekněme, že naše mišna není podle rabiho Jehudy, neboť podle rabiho Jehudy je tu [přece] pátá [hodina], kdy nejí, ale krmí. Jak jsme se učili: Rabi Meir říká: Jedí po celou pátou [hodinu] a pálí na počátku šesté. Rabi Jehuda říká: Jedí po celou čtvrtou, ponechávají v nerozhodnutí po celou pátou a pálí na počátku šesté.

A jak tedy? Je to [podle] rabiho Meira? Pak místo „po celou dobu, kdy je dovoleno jíst, krmí“ by mělo stát „po celou dobu, kdy jí, krmí“!

Raba bar Ula řekl: Naše mišna je [podle] Rabana Gamliela, jak jsme se učili: Raban Gamliel říká: Nesvěcené [pokrmy] se jedí po celou čtvrtou [hodinu], truma po celou pátou, a pálí se na počátku šesté. A takto to míní: Po celou dobu, kdy je kohenovi dovoleno jíst trumu, krmí Izraelita nesvěcenými [pokrmy] dobytek, divoká zvířata a ptáky.

Proč je třeba učit [o] dobytku? Proč je třeba učit [o] divokém zvířeti? Je to potřebné. Kdyby učil [jen o] dobytku – [je tomu tak,] protože když [dobytek něco] nechá, [člověk] to vidí; ale u divokého zvířete, které když [něco] nechá, schovává to, bych řekl, že ne.

A kdyby učil [jen o] divokém zvířeti – [je tomu tak,] protože když [něco] nechá, aspoň to schová; ale dobytek někdy [něco] nechá a [člověk] na to nepomyslí a přestoupí kvůli tomu [zákazy] „ať není vidět“ a „ať se nenachází“, bych řekl, že ne. [Proto] je to potřebné.

Proč je třeba [učit o] ptácích? Když učil [o] dobytku a divokém zvířeti, učil i [o] ptácích.

„A prodá jej nežidovi“: To je přece samozřejmé! [Má to] vyloučit [názor] tohoto tanaity, jak se učí: Bejt Šamaj říkají: Ať člověk neprodá svůj chamec nežidovi, ledaže ví, že bude spotřebován před Pesachem. A Bejt Hilel říkají: Po celou dobu, kdy je dovoleno jíst, je dovoleno prodávat.