Pesachim 26b פסחים

To se podobá jen tomuto: Usedl-li na ni pták, je způsobilá; vyskočil-li na ni samec, je nezpůsobilá. Jaký je důvod?

Rav Papa řekl: Kdyby bylo psáno i čteno avad [„pracoval“], [byla by nezpůsobilá] jen tehdy, když na ní pracuje on sám. Kdyby bylo psáno i čteno ovad [„bylo s ní pracováno“], [byla by nezpůsobilá] i když se to stane samovolně.

Nyní, když je psáno avad a čteme ovad, [výraz] ovad je podobný avad: Jako u avad [jde o to], co je mu vhod, tak i u ovad [jde o to], co je mu vhod.

Pojď a slyš: Nalezenou věc [oděv] ať nerozprostírá na lůžku ani na stojanu pro svou potřebu, ale smí ji rozprostřít pro její potřebu na lůžku i na stojanu. Přišli-li k němu hosté, ať ji nerozprostírá na lůžku ani na stojanu, ať pro její potřebu, nebo pro svou potřebu.

Tam je to jiné, protože ji ničí – buď kvůli zlému oku, nebo kvůli zlodějům.

Pojď a slyš: Prodavači oděvů [ze smíšených tkanin] prodávají obvyklým způsobem, jen ať nezamýšlejí [chránit se] za slunce před sluncem a za deště před deštěm. A zdrženliví je nosí přes záda na holi.

A zde je možné jednat jako zdrženliví, a když nezamýšlí, je to dovoleno! Je to vyvrácení toho, kdo učí první verzi [výroku] Ravy. Je to vyvrácení.

„A ať jím netopí“ atd. Rabíni učili: Pec, kterou roztopil slupkami orly nebo strništěm ze smíšených plodin vinice – je-li nová, ať se zboří; je-li stará, ať se nechá vychladnout.

Upekl-li v ní chléb – Rabi říká: Chléb je zakázán; a mudrci říkají: Chléb je dovolen. Upekl-li jej na uhlících, všichni souhlasí, že je dovolen.

Ale vždyť se učí: Ať nová nebo stará, ať se nechá vychladnout! To není obtíž: toto je [podle] Rabiho a toto [podle] rabínů.

Řekněme, že jsi to slyšel od Rabiho, protože v chlebu je přínos dříví. Ale [že] „toto i toto způsobuje“ [je zakázáno], slyšel jsi to od něj? Nýbrž to není obtíž: toto je [podle] rabiho Eliezera a toto [podle] rabínů.

Který [výrok] rabiho Eliezera? Řekneš-li [výrok] rabiho Eliezera o kvasu, jak jsme se učili: Kvas nesvěcený a kvas trumy, které spadly do těsta, a ani v tomto, ani v tomto není dost, aby [je] zkvasilo, ale spojily se a [těsto] zkvasilo – rabi Eliezer říká: Řídím se tím posledním. A mudrci říkají: Ať zakázaná věc spadla na počátku, nebo spadla na konci, nikdy nezakazuje,