Pesachim 29a פסחים

ten dovoluje i [chamec] Izraelity. A je-li to rabi Josi Haglili – ten dovoluje užitek i během jeho doby.

Rav Acha bar Jaakov řekl: Ve skutečnosti je to [podle] rabiho Jehudy, a odvozuje kvas [v zákazu] jedení z kvasu [v zákazu] vidění: Jako u kvasu [v zákazu] vidění [platí], že svůj nesmíš vidět, ale smíš vidět cizí a Nejvyššího, tak i u kvasu [v zákazu] jedení [platí], že svůj nesmíš jíst, ale smíš jíst cizí a Nejvyššího.

A správně měl učit, že je dovolen i k jídlu; ale protože učil, že [chamec] Izraelity je zakázán k užitku, učil také, že [chamec] nežida je dovolen k užitku. A správně měl učit, že je dovolen k užitku i během jeho doby; ale protože učil o [chamecu] Izraelity po jeho době, učil také o [chamecu] nežida po jeho době.

Rava řekl: Ve skutečnosti je to [podle] rabiho Šimona, a rabi Šimon [jej zakazuje jako] pokutu, protože jím [majitel] přestoupil [zákazy] „ať není vidět“ a „ať se nenachází“.

Podle Ravy je to v pořádku, neboť se učí: [Chamec] Izraelity je zakázán, neboť je řečeno: „Nebude vidět“. Ale podle Rava Achy bar Jaakova by tu mělo stát „Nebude se jíst kvašené“!

Myslíš si, že se to vztahuje ke konci? Vztahuje se to k začátku, a takto to míní: Chamec nežida, přes který přešel Pesach, je dovolen k užitku, neboť je řečeno: „Nebude u tebe vidět“ – svůj nesmíš vidět, ale smíš vidět cizí a Nejvyššího. A odvozuje kvas [v zákazu] jedení z kvasu [v zákazu] vidění.

A jdou [tu] podle svých názorů, neboť bylo řečeno: Kdo jí kvas nežida, přes který přešel Pesach, podle slov rabiho Jehudy – Rava řekl: Je bičován; a Rav Acha bar Jaakov řekl: Není bičován.

Rava řekl, že je bičován – rabi Jehuda neodvozuje kvas [v zákazu] jedení z kvasu [v zákazu] vidění. A Rav Acha bar Jaakov řekl, že není bičován – odvozuje kvas [v zákazu] jedení z kvasu [v zákazu] vidění.

A Rav Acha bar Jaakov od toho upustil kvůli tomu, co se učí: Kdo jí chamec [patřící] Chrámu během svátku, dopustil se zpronevěry. A někteří říkají: Nedopustil se zpronevěry.

Kdo jsou „někteří říkají“? Rabi Jochanan řekl: To je rabi Nechunja ben Hakana, jak se učí: Rabi Nechunja ben Hakana pokládal Den smíření za [rovný] Šabatu, co se týče náhrady:

Jako [kdo přestoupí] Šabat, propadá životem a je osvobozen od náhrady, tak i [kdo přestoupí] Den smíření, propadá životem a je osvobozen od náhrady.

Rav Josef řekl: Přou se o to, zda se vykupují posvěcené [oběti], aby jimi byli krmeni psi.

Ten, kdo říká, že se dopustil zpronevěry, zastává názor, že se posvěcené [oběti] vykupují, aby jimi byli krmeni psi; a ten, kdo říká, že se nedopustil zpronevěry, zastává názor, že se nevykupují.

Rav Acha bar Rava to učil [takto]: