Rava řekl: Halacha [zní]: Chamec ve svém čase je, ať s vlastním druhem, či s jiným druhem, zakázán v jakémkoli množství, podle Rava; mimo svůj čas je, ať s vlastním druhem, či s jiným druhem, dovolen, podle rabiho Šimona.
אמר רבא הלכתא חמץ בזמנו בין במינו בין שלא במינו אסור במשהו כרב שלא בזמנו בין במינו בין שלא במינו מותר כרבי שמעון
To platí o [chamecu] samotném, ale ve směsi ne. A Rava tu následuje svůj názor, neboť Rava řekl: Když jsme bývali u Rava Nachmana, jakmile uplynulo sedm dní Pesachu, říkal nám: Jděte a kupte kvas od vojáků.
הני מילי בעיניה אבל על ידי תערובת לא ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא כי הוינן בי רב נחמן כי הוו נפקי שבעה יומי דפסחא אמר לן פוקו וזבינו חמירא דבני חילא:
Rav řekl: Hrnce [používané pro chamec] se o Pesachu mají rozbít. A proč? Ať je ponechá až po Pesachu a vaří v nich [pokrmy] jiného druhu! — Je to nařízení, aby nepřišli vařit v nich [pokrmy] vlastního druhu.
אמר רב קדירות בפסח ישברו ואמאי לשהינהו אחר הפסח וליעבד בהו שלא במינן גזירה דילמא אתו למיעבד בהו במינו
A Šmuel tu následuje svůj názor, neboť Šmuel řekl oněm prodavačům hrnců: Stanovte za své hrnce spravedlivou cenu, a pokud ne, vyložím vám [halachu] podle rabiho Šimona.
ואזדא שמואל לטעמיה דאמר שמואל להנהו דמזבני כנדי אשוו זביני אכנדיכי ואי לא דרשינא לכו כרבי שמעון
Jednu pec vymazali tukem; Rava bar Ahilaj zakázal jíst [v ní upečený] chléb navždy, dokonce i se solí, protože by mohli přijít jíst jej s kutachem [mléčnou omáčkou].
ההוא תנורא דטחו ביה טיחיא אסרה רבא בר אהילאי למיכלי' לריפתא אפי' במילחא לעולם דילמא אתי למיכליה בכותחא
Namítali: Nezadělává se těsto s mlékem, a zadělal-li, je celý chléb zakázán, kvůli zvyku k přestoupení. Podobně
מיתיבי אין לשין את העיסה בחלב ואם לש כל הפת כולה אסורה מפני הרגל עבירה כיוצא בו
Originál: Pesachim 30a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.