jeho matka sbírala [pšenici] do džberu.
מנקטא ליה אימיה בארבי:
Pesachim 40b פסחים
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Jednu loď pšenice, která se potopila v [řece] Chišta, Rava dovolil prodat nežidům.
ההוא ארבא דחיטי דטבעא בחישתא שריא רבא לזבוני לנכרים
Raba bar Levaj namítl Ravovi: Oděv, v němž se ztratila [nit] smíšených druhů — ten ať neprodá nežidovi a ať z něj neudělá pokrývku pro osla, ale dělá se z něj rubáš pro mrtvého.
איתיביה רבה בר ליואי לרבא בגד שאבד בו כלאים הרי זה לא ימכרנו לנכרי ולא יעשה בו מרדעת לחמור אבל עושין אותו תכריכין למת
Nežidovi — jaký je důvod, [že] ne? Ne snad proto, že [ho] opět prodá Izraelitovi?
לנכרי מאי טעמא לא לאו משום דהדר מזבין לישראל
Rava se vrátil a řekl: Ať ji prodá Izraelitům po kabu, aby byla spotřebována před Pesachem.
הדר אמר רבא לזבינהו קבא קבא לישראל כי היכי דכליא קמי פיסחא
Naši rabíni učili: O Pesachu se hrnec nezahušťuje; a kdo chce zahušťovat, dá [nejprve] mouku a potom dá ocet. A někteří říkají: Také [smí] dát ocet a potom dát mouku.
תנו רבנן אין מוללין את הקדירה בפסח והרוצה שימלול נותן את הקמח ואח"כ נותן את החומץ ויש אומרים אף נותן את החומץ ואח"כ נותן את הקמח
Kdo [jsou] „někteří říkají“?
מאן י"א
Rav Chisda řekl: Je to rabi Jehuda, neboť jsme se učili: Pánev a hrnec, které sundal [z ohně] vroucí — ať do nich nedává koření, ale dává [jej] do mísy nebo do podnosu. Rabi Jehuda říká: Do všeho dává, kromě věci, v níž je ocet a rybí lák.
א"ר חסדא רבי יהודה היא דתנן האילפס והקדירה שהעבירן מרותחין לא יתן לתוכן תבלין אבל נותן לתוך הקערה או לתוך התמחוי רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
A ať to postaví podle rabiho Josiho, [neboť jsme se učili:] Rabi Josi říká: Namáčí jej v octu, a ocet jej stahuje!
ונוקמה כר' יוסי (דתנן) ר' יוסי אומר שורן בחומץ וחומץ צומתן
Když jsme slyšeli rabiho Josiho, platí to [o octu] v původní podobě, ale ve směsi ne.
כי אשמעינן ליה לרבי יוסי הני מילי דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובת לא
Ula řekl: Ať to, či ono je zakázáno, protože říkáme: Jdi, jdi, nazíre, kolem, kolem — k vinici se nepřibližuj!
עולא אמר אחד זה ואחד זה אסור משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
Rav Papi dovolil kuchařům domu exilarchy zahušťovat hrnec moukou z pražených klasů. Rava řekl: Copak [někdo] dovoluje takovou věc v místě, kde jsou běžní otroci? Někteří říkají: Rava sám zahušťoval hrnec moukou z pražených klasů.
רב פפי שרי ליה לבורדיקי דבי ריש גלותא לממחה קדירה בחסיסי אמר רבא איכא דשרי כי האי מילתא בדוכתא דשכיחי עבדי א"ד רבא גופא מחי לה קידרא בחסיסי:
MIŠNA: Nedává se mouka do charosetu ani do hořčice; a dal-li, ať se sní ihned. A rabi Meir zakazuje.
מתני׳ אין נותנין קמח לתוך חרוסת או לתוך החרדל ואם נתן יאכל מיד ורבי מאיר אוסר
Pesachová oběť se nevaří ani v tekutinách, ani v ovocných šťávách, ale potírá se a namáčí se v nich.
אין מבשלין את הפסח לא במשקין ולא במי פירות אבל סכין ומטבילין אותו בהן
Voda, kterou užívá pekař, ať se vylije, protože způsobuje kvašení.
מי תשמישו של נחתום ישפכו מפני שהן מחמיצין:
GEMARA: Rav Kahana řekl: Spor [je] o [mouce] do hořčice, ale do charosetu — podle všech ať se ihned spálí.
גמ׳ אמר רב כהנא מחלוקת לתוך החרדל אבל לתוך חרוסת דברי הכל ישרף מיד
A bylo tak také učeno: Nedává se mouka do charosetu, a dal-li, ať se ihned spálí. Do hořčice — rabi Meir říká: ať se ihned spálí; a mudrci říkají: ať se sní ihned. Rav Huna, syn Rava Jehudy, řekl, že Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Halacha je podle slov mudrců. Rav Nachman bar Jicchak řekl Ravu Hunovi, synu Rava Jehudy:
ותניא נמי הכי אין נותנין קמח לתוך החרוסת ואם נתן ישרף מיד לתוך החרדל ר' מאיר אומר ישרף מיד וחכמים אומרים יאכל מיד אמר רב הונא בריה דרב יהודה אמר רב נחמן אמר שמואל הלכה כדברי חכמים א"ל רב נחמן בר יצחק לרב הונא בריה דרב יהודה
Originál: Pesachim 40b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.