Pesachim 47a פסחים

se jedí devátého, desátého a jedenáctého [dne po upečení], ne dříve a ne později. Jak? Obvykle devátého: pečou se v předvečer Šabatu, jedí se o [následujícím] Šabatu devátého [dne]. Připadl-li svátek na předvečer Šabatu, jedí se o Šabatu desátého. [Připadly-li] dva svátky Roš ha-šana [před Šabat], jedí se o Šabatu jedenáctého. Protože [jejich pečení] nepotlačuje ani Šabat, ani svátek. A jestliže říkáš, že potřeby Šabatu se smějí dělat o svátku, proč [pečení] nepotlačuje svátek?

Řekl mu: Blízký [rabínský] zákaz dovolili, vzdálený zákaz nedovolili.

A podle Rabana Šimona ben Gamliela, který řekl jménem rabiho Šimona ben ha-Sgan, že [pečení] potlačuje svátek, ale nepotlačuje postní den, co lze říci?

V tom se přou: jeden mistr se domnívá, že blízký zákaz dovolili, vzdálený zákaz nedovolili, a druhý mistr se domnívá, že i vzdálený zákaz dovolili.

Namítl Rav Mari: Dva chleby [Šavuot] se jedí ne dříve než druhého [dne] a ne později než třetího. Jak? Pečou se v předvečer svátku, jedí se o svátku, druhého [dne]. Připadl-li svátek po Šabatu, jedí se o svátku, třetího [dne]. Protože [jejich pečení] nepotlačuje ani Šabat, ani svátek. A jestliže říkáš, že potřeby Šabatu se smějí dělat o svátku – nyní, když [potřeby] Šabatu jsou o svátku dovoleny, je třeba [ptát se o potřebách] svátku o svátku?

Tam je to jiné, neboť Písmo říká: „pro vás“ – pro vás, a ne pro Nejvyššího.

A podle Rabana Šimona ben Gamliela, který řekl jménem rabiho Šimona ben ha-Sgan, že [pečení] potlačuje svátek, co lze říci? Zastává [názor] Aby Šaula, který řekl: „pro vás“ – pro vás, a ne pro pohany.

Rav Chisda poslal Rabovi po Ravu Achovi, synu Rava Huny: Říkáme snad „protože“? Vždyť jsme se učili [v Mišně]: Někdo vyorá jednu brázdu a je za ni vinen z osmi zákazů: kdo orá býkem a oslem [spolu], a jsou posvěceni, a [orá] smíšené druhy na vinici,