Řekněme, že jde o tři tanaity? Ne, jde o dva tanaity: první tanaita [baraity]rabiho Šimona je rabi Josi a první tanaita [baraity]rabiho Josiho je rabi Šimon. A co znamená „i“? [Vztahuje se] k těm prvním.
נימא תלתא תנאי הוו לא תרי תנאי הוו ותנא קמא דר' שמעון היינו ר' יוסי ותנא קמא דר' יוסי היינו ר' שמעון ומאי אף אקמייתא
Učili naši rabíni: Ben Bohajin dal pea ze zeleniny. Přišel jeho otec a našel chudé, jak stojí obtíženi zeleninou u vchodu do zahrady. Řekl jim: Synové moji, odhoďte ji ze sebe a já vám dám dvojnásobek z [plodin, z nichž byl odveden] desátek. Ne proto, že bych byl lakomý, ale protože mudrci řekli: Nedává se pea ze zeleniny.
ת"ר בן בוהיין נתן פיאה לירק ובא אביו ומצאן לעניים שהיו טעונין ירק ועומדין על פתח הגינה אמר להם בני השליכו מעליכם ואני נותן לכם כפליים במעושר לא מפני שעיני צרה אלא מפני שאמרו חכמים אין נותנין פיאה לירק
Učili naši rabíni: Původně ukládali kůže svatých obětí v síni Bejt ha-Parva; večer je rozdělovali mezi muže otcovského domu [služby], a silní je brali násilím. Ustanovili, že je budou rozdělovat od předvečera Šabatu do předvečera Šabatu, kdy přicházejí všechny kněžské oddíly a berou je společně.
ת"ר בראשונה היו מניחין עורות קדשים בלשכת בית הפרוה לערב היו מחלקין אותן לאנשי בית אב והיו בעלי זרועות נוטלין אותן בזרוע התקינו שיהיו מחלקין אותן מערב שבת לע"ש דאתיין כולהו משמרות ושקלן בהדדי
Říkali: Neuplynulo mnoho dní a obložili celou Svatyni deskami ze zlata, které byly loket na loket, silné jako zlatý denár. A na pouťový svátek je skládali a pokládali na vrchol stupně na Chrámové hoře, aby poutníci viděli, že jejich dílo je krásné a není v něm vady.
אמרו לא היו ימים מועטים עד שחיפו את ההיכל כולו בטבלאות של זהב שהן אמה על אמה כעובי דינר זהב ולרגל היו מקפלין אותן ומניחין אותן על גב מעלה בהר הבית כדי שיהו עולי רגלים רואין שמלאכתם נאה ואין בה דלם
O nich a o jim podobných řekl Aba Šaul ben Batnit jménem Aby Josefa ben Chanina: Běda mi kvůli domu Bajtosovu, běda mi kvůli jejich holím! Běda mi kvůli domu Chaninovu, běda mi kvůli jejich šeptání! Běda mi kvůli domu Katrosovu, běda mi kvůli jejich perům! Běda mi kvůli domu Jišmaele ben Piachiho, běda mi kvůli jejich pěstem! Neboť oni jsou veleknězi, jejich synové pokladníci, jejich zeťové správci a jejich otroci tlučou lid holemi.
עליהם ועל כיוצא בהם אמר אבא שאול בן בטנית משום אבא יוסף בן חנין אוי לי מבית בייתוס אוי לי מאלתן אוי לי מבית חנין אוי לי מלחישתן אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן אוי לי מבית ישמעאל בן פיאכי אוי לי מאגרופן שהם כהנים גדולים ובניהן גיזברין וחתניהם אמרכלין ועבדיהן חובטין את העם במקלות
Učili naši rabíni: Čtyři výkřiky vykřikovalo chrámové nádvoří. Prvním: Vyjděte odtud, synové Eliho, kteří jste znečistili Hospodinův palác! A dále vykřiklo: Vyjdi odtud, Jisachare z Kefar Barkaj, který si vážíš sám sebe a znesvěcuješ svaté věci Nebes! Neboť si obaloval ruce hedvábím a [tak] konal službu.
תנו רבנן ארבע צווחות צוחה עזרה ראשונה צאו מכאן בני עלי שטימאו היכל ה' ועוד צווחה צא מיכן יששכר איש כפר ברקאי שמכבד את עצמו ומחלל קדשי שמים דהוה כריך ידיה בשיראי ועביד עבודה
A dále vykřiklo nádvoří: Zvedněte, brány, své hlavy, ať vstoupí Jišmael ben Piachi, žák Pinchasův, a slouží ve velekněžství! A dále vykřiklo nádvoří: Zvedněte, brány, své hlavy, ať vstoupí Jochanan ben Narbaj, žák Pankajův, a naplní si břicho svatými věcmi Nebes!
ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס ישמעאל בן פיאכי תלמידו של פנחס וישמש בכהונה גדולה ועוד צווחה העזרה שאו שערים ראשיכם ויכנס יוחנן בן נרבאי תלמידו של פנקאי וימלא כריסו מקדשי שמים
Říkali o něm, o Jochananovi ben Narbaj, že jídal tři sta telat, pil tři sta sudů vína a na závěr hostiny snědl čtyřicet sea holoubat. Říkali: Po všechny dny Jochanana ben Narbaj nezůstaly v Chrámu žádné zbytky [obětí]. Co se stalo s Jisacharem z Kefar Barkaj? Říkají: Král a královna seděli. Král řekl: Kůzle je lepší, a královna řekla: Jehně je lepší. Řekli: Kdo to rozhodne? Velekněz, který každý den přináší oběti. Přišel on
אמרו עליו על יוחנן בן נרבאי שהיה אוכל ג' מאות עגלים ושותה ג' מאות גרבי יין ואוכל ארבעים סאה גוזלות בקינוח סעודה אמרו כל ימיו של יוחנן בן נרבאי לא נמצא נותר במקדש מאי סלקא ביה ביששכר איש כפר ברקאי אמרי מלכא ומלכתא הוו יתבי מלכא אמר גדיא יאי ומלכתא אמרה אימרא יאי אמרו מאן מוכח כהן גדול דקא מסיק קרבנות כל יומא אתא איהו
Originál: Pesachim 57a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.