Pesachim 81a פסחים

v její druhý den, a poté [opět] viděla [krev], nejí [z pesachu] a je osvobozena od obětování druhého pesachu.

Jaký je důvod? Není to snad proto, že čelenka usmiřuje? Odpovídají: Nikoli; je to proto, že rabi Josi je toho názoru, že se stává nečistou od nynějška dále.

Ale vždyť se učí: Rabi Josi říká: Zav, který viděl dvakrát, za nějž porazili a vykropili v jeho sedmý den, a poté [opět] viděl; a stejně tak žena, která hlídá den za den, za niž porazili a vykropili v její druhý den, a poté viděla – ti činí nečistým lože a sedadlo zpětně,

a jsou osvobozeni od obětování druhého pesachu.

Odpovídají: Co znamená „zpětně“? Podle nařízení rabínů.

I rabi Ošaja je toho názoru, že činí nečistým zpětně podle nařízení rabínů, neboť se učí: Rabi Ošaja říká: Zav, který viděl ve svůj sedmý [den], ruší [počítání dnů] před ním. A rabi Jochanan mu řekl: Ať neruší než svůj den.

V každém případě: je-li toho názoru, že činí nečistým zpětně, ať ruší všechny [dny]; je-li toho názoru, že činí nečistým od nynějška dále, ať neruší ani svůj den! Nýbrž řekni: Ať neruší ani svůj den.

A [rabi Ošaja] mu řekl: Rabi Josi stojí na tvé straně. Ale vždyť rabi Josi říká, že činí nečistým lože a sedadlo zpětně! Neplyne z toho tedy, že činí nečistým zpětně podle nařízení rabínů? Plyne z toho.

A podle rabiho Josiho, nyní když říká, že činí nečistým od nynějška dále – „jen u mrtvého“ – co tím vylučuje?

Rozhodněme z toho, že jde o kohena a že je mu dovolena skrytá nečistota!

Odpovídají: Vskutku jde o majitele a o pesach, a [tanaita] je toho názoru, že se za nečisté od plaza neporáží a nekropí, a proto bylo zapotřebí [to] vyloučit.

Ale podle rabiho Josiho – jak najdeš úplnou zavu [když se nečistota počítá jen od nynějška]?

Když [krev] vytéká nepřetržitě. Chceš-li, řekni: například když viděla [krev] po celé tři [dny] za soumraku.

Rav Josef se otázal: Kohen, který usmiřuje každodenní obětí (tamid) – je mu skrytá nečistota dovolena, nebo ne? Jestliže dospěješ k tomu, že kohenovi, který usmiřuje jejich obětmi (nazíra a toho, kdo obětuje pesach), je skrytá nečistota dovolena, jak je tomu s kohenem, který usmiřuje tamidem? Říkáme snad, že [zákon o] skryté nečistotě je naučen u pesachu, ale u tamidu naučen není? Nebo snad se tamid odvozuje od pesachu?

Raba řekl: Je to úsudek a fortiori (kal va-chomer): Jestliže tam, kde mu není dovolena známá nečistota, je mu dovolena skrytá nečistota, pak tam, kde mu je dovolena známá nečistota,