Nýbrž bylo-li [to] řečeno, bylo řečeno takto: Raba bar Rav Huna řekl: Ačkoli Raban Gamliel řekl, že etrog [se řídí] sklizní jako zelenina, jeho Nový rok je ševat.
אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רבה בר רב הונא אע"ג דאמר רבן גמליאל אתרוג אחר לקיטה כירק ראש השנה שלו שבט
Čím se liší tamto [o zelenině], kde [tana] učí „jestliže druhý rok přecházel do třetího“, a čím se liší toto, kde učí „jestliže třetí rok přecházel do čtvrtého“?
מאי שנא התם דקתני אם היתה שניה נכנסת לשלישית ומאי שנא הכא דקתני אם היתה שלישית נכנסת לרביעית
Raba řekl: Etrog šestého roku, který vstoupil do sedmého, je osvobozen od desátku a osvobozen od odstranění (biur); a [etrog] sedmého roku, který vstoupil do osmého, je osvobozen od desátku a podléhá odstranění.
אמר רבה אתרוג בת ששית שנכנסה לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור ובת שביעית שנכנסה לשמינית פטורה במעשר וחייבת בביעור
Abaje mu řekl: Dobrá, závěr je [stanoven] ve smyslu přísnosti; ale začátek – proč je osvobozen od odstranění? Protože říkáme: řiď se nasazením plodu? Jestliže tak, ať podléhá desátku!
א"ל אביי בשלמא סיפא לחומרא אלא רישא פטורה מן הביעור אמאי דאמרינן זיל בתר חנטה אי הכי תיחייב במעשר
A Rav Hamnuna řekl: [Etrog] šestého roku, který vstupuje do sedmého, je ve všem [považován za] šestý; a [etrog] sedmého roku, který vstupuje do osmého, je ve všem sedmý.
ורב המנונא אמר בת ששית שנכנסת לשביעית לעולם ששית ובת שביעית הנכנסת לשמינית לעולם שביעית
Namítají: Rabi Šimon ben Jehuda říká jménem rabi Šimona: Etrog šestého roku, který vstupuje do sedmého, je osvobozen od desátku a osvobozen od odstranění, neboť není věci, která podléhá desátku, leda by vyrostla v [době] povinnosti a byla sklizena v [době] povinnosti; a [etrog] sedmého roku, který vstupuje do osmého, je osvobozen od desátku a osvobozen od odstranění, neboť není věci, která podléhá odstranění, leda by vyrostla v sedmém roce a byla sklizena v sedmém roce.
מיתיבי ר"ש בן יהודה אומר משום ר"ש אתרוג בת ששית שנכנסת לשביעית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב במעשר אא"כ גדל בחיוב ונלקט בחיוב ובת שביעית שנכנסת לשמינית פטורה מן המעשר ופטורה מן הביעור שאין לך דבר שחייב בביעור אא"כ גדל בשביעית ונלקט בשביעית
Je to spor tanaitů, neboť bylo učeno: Rabi Josi řekl: Avtolmos dosvědčil jménem pěti starších: Etrog [se řídí] sklizní co do desátku. A naši mistři hlasovali v Uše a řekli: [Řídí se] sklizní jak co do desátku, tak co do sedmého roku.
תנאי היא דתניא אמר רבי יוסי אבטולמוס העיד משום חמשה זקנים אתרוג אחר לקיטתו למעשר ורבותינו נמנו באושא ואמרו אחר לקיטתו בין למעשר בין לשביעית
Originál: Rosh Hashanah 15a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.