Roš ha-šana 3b ראש השנה

je to podle jiného letopočtu! Rav Papa řekl: „Dvacátý rok“ – „dvacátý rok“ pro gzera šava: jako tam [jde o léta] Artachšasty, tak i zde Artachšasty.

A odkud [víme], že událost v kislevu byla dříve? Možná událost v nisanu byla dříve!

To tě nemůže napadnout, neboť bylo učeno: Slova, která Chanani řekl Nechemjovi v kislevu, řekl Nechemja králi v nisanu.

Slova, která Chanani řekl Nechemjovi v kislevu – neboť je řečeno: „Slova Nechemji, syna Chachaljova. I stalo se v měsíci kislevu dvacátého roku, když jsem byl v Šušanu, v pevnosti, že přišel Chanani, jeden z mých bratrů, on a muži z Judy; i zeptal jsem se jich na Judejce, na ty zachráněné, kteří zbyli ze zajetí, a na Jeruzalém. A řekli mi: Pozůstalí, kteří zbyli ze zajetí, jsou tam v provincii ve velkém neštěstí a potupě; hradba Jeruzaléma je pobořená a jeho brány jsou spáleny ohněm“ (Neh 1,1–3).

Řekl je Nechemja králi v nisanu – neboť je řečeno: „I stalo se v měsíci nisanu dvacátého roku krále Artachšasty: víno bylo před ním a já jsem vzal víno a podal je králi; a nebýval jsem před ním smutný. I řekl mi král: Proč je tvá tvář smutná, když nejsi nemocen? To není nic jiného než smutek srdce. Velice jsem se zalekl a řekl jsem králi: Ať král žije navěky! Jak by má tvář nebyla smutná, když město, místo hrobů mých otců, je zpustošené a jeho brány jsou stráveny ohněm?“ (Neh 2,1–3).

„I řekl mi král: Oč tedy žádáš? Pomodlil jsem se k Bohu nebes a řekl jsem králi: Jestliže se to králi líbí a jestliže je tvůj služebník ve tvé přízni, pošli mě do Judska, do města hrobů mých otců, abych je vystavěl. I řekl mi král – a královna seděla vedle něho –: Jak dlouho potrvá tvá cesta a kdy se vrátíš? A králi se zalíbilo poslat mě, a já jsem mu určil lhůtu“ (Neh 2,4–6).

Rav Josef namítl: „Dvacátého čtvrtého dne měsíce, v šestém [měsíci], ve druhém roce Dareia“ (Ag 1,15), a je psáno: „V sedmém [měsíci] (ve druhém roce), dvacátého prvního dne měsíce“ (Ag 2,1). Kdyby tomu tak bylo [že se u králů národů počítá od tišri], mělo by tam stát: „v sedmém [měsíci] třetího roku“!

Rabi Abahu řekl: Kýros (Koreš) byl řádný král, proto mu [léta] počítali jako králům Izraele.

Namítl Rav Josef: Za prvé, kdyby tomu tak bylo, verše by si navzájem odporovaly, neboť je psáno: „A dokončili tento dům do třetího dne měsíce adaru, což byl šestý rok kralování krále Dareia“ (Ezd 6,15), a bylo učeno: V tutéž dobu následujícího roku vystoupil Ezra z Babylónie a jeho vyhnanci s ním; a je psáno: „A přišel do Jeruzaléma v pátém měsíci, to byl sedmý rok krále“ (Ezd 7,8). Kdyby tomu tak bylo, mělo by tam stát „osmý rok“!

A dále, je to srovnatelné? Tam [jde o] Kýra, zde o Dareia! Bylo učeno: To je Kýros, to je Dareios, to je Artachšasta. Kýros – protože byl řádný (kašer) král; Artachšasta – podle svého království; a jak se jmenoval? Jmenoval se Dareios.

Tak či onak je to obtížné! Rabi Jicchak řekl: Není to obtížné: zde [jde o dobu] předtím, než zkysl [=zkazil se], zde o dobu poté, co zkysl.

Namítl Rav Kahana: A cožpak zkysl? Vždyť je psáno: