ať mají obavy všichni bratři. Když zemře jeden ze členů společenství, ať má obavy celé společenství. Někteří říkají: [To platí,] když zemře ten největší; a někteří říkají: když zemře ten nejmenší.
ידאגו כל האחין כולן אחד מבני חבורה שמת תדאג כל החבורה כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן:
A všichni, kdo kazí, jsou osvobozeni. Rabi Abahu učil před rabi Jochananem: Všichni, kdo kazí, jsou osvobozeni, kromě toho, kdo zraňuje, a toho, kdo zapaluje. Řekl mu: Jdi to učit ven! [Výrok o tom,] kdo zraňuje a kdo zapaluje, není [součástí] Mišny. A pokud řekneš, že je [součástí] Mišny, [pak] ten, kdo zraňuje, [potřebuje krev] pro svého psa, [a] ten, kdo zapaluje, potřebuje popel.
וכל המקלקלין פטורין: תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם ת"ל משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו
Ale vždyť jsme se učili: Všichni, kdo kazí, jsou osvobozeni! – Mišna je podle rabi Jehudy, baraita podle rabi Šimona. Jaký je důvod rabi Šimona? Z toho, že bylo potřebné, aby verš dovolil obřízku, [plyne, že] kdo zraňuje jinak, je vinen.
והאנן תנן כל המקלקלין פטורין מתניתין רבי יהודה ברייתא רבי שמעון מ"ט דר' שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב
A rabi Jehuda[na to řekne]: Tam [ten člověk] napravuje, podle Rava Ašiho, neboť Rav Aši řekl: Jaký je rozdíl mezi napravením [skrze] obřízku a napravením nádoby? Jaký je rozdíl mezi rozpálením knotu a vařením barviv?
ורבי יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי דאמר רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין:
MIŠNA:Rabi Jehuda říká: Kdo chytí ptáka do věže a jelena do domu, je vinen. A mudrci říkají: Ptáka do věže
מתני׳ ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכ"א צפור למגדל
Originál: Shabbat 106a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.