Šabat 122a שבת

Odpověděl mu: Jako ty z domu tvého otce.

A rabi Aba bar Kahana řekl, že rabi Chanina řekl: Vozíky z domu Rabiho je dovoleno v Šabat přenášet. Rabi Zera se ho zeptal: [Jde o ty], které nese jeden člověk, nebo dva lidé? Odpověděl mu: Jako ty z domu tvého otce.

A rabi Aba bar Kahana řekl: Rabi Chanina dovolil domu Rabiho pít víno [převážené] na vozech nežida pod jednou pečetí. A nevím, zda proto, že zastává názor rabiho Eliezera, nebo ze strachu před domem patriarchy.

MIŠNA: Zažehne-li nežid svíci, smí Izraelita užívat jejího světla; ale [zažehl-li ji] kvůli Izraelitovi, je to zakázáno. Nabere-li vodu, aby napojil svůj dobytek, smí po něm Izraelita napájet; ale [nabral-li ji] kvůli Izraelitovi, je to zakázáno. Udělá-li nežid lávku, aby po ní sestoupil, smí po ní po něm sestoupit Izraelita; ale [udělal-li ji] kvůli Izraelitovi, je to zakázáno. Stalo se, že Raban Gamliel a starší se plavili na lodi a nežid udělal lávku, aby po ní sestoupil, a Raban Gamliel a starší po ní sestoupili.

GEMARA: A [všechny příklady] jsou potřebné: kdyby nás učil [jen] svíci – [tam je to dovoleno], protože svíce pro jednoho je svíce pro sto; ale u vody ať se vyhlásí zákaz, aby snad nenabral víc kvůli Izraelitovi. A k čemu je mi lávka? Učí nás příběh Rabana Gamliela a starších.

Rabíni učili: Natrhá-li nežid trávu, smí po něm Izraelita krmit; ale [natrhal-li ji] kvůli Izraelitovi, je to zakázáno. Nabere-li vodu, aby napojil svůj dobytek, smí po něm Izraelita napájet; ale kvůli Izraelitovi je to zakázáno. Kdy to platí? Když ho [nežid] nezná; ale zná-li ho, je to zakázáno.

Je tomu tak? Vždyť Rav Huna řekl, že rabi Chanina řekl: Člověk smí v Šabat postavit svůj dobytek nad trávu, ale ne nad muktze! [Tam jde o to,] že se mu postaví do cesty a ono samo jde a žere.

Mistr řekl: Kdy to platí? Když ho nezná; ale zná-li ho, je to zakázáno. Vždyť Rabana Gamliela znal! Abaje řekl: Nebylo to v jeho přítomnosti. Rava řekl: Řekni třeba, že v jeho přítomnosti – svíce pro jednoho je svíce pro sto.

Namítali: Raban Gamliel jim řekl: Protože ji neudělal v naší přítomnosti, sestoupíme po ní. – Řekni: Protože ji [již] udělal, sestoupíme po ní.

Pojď a slyš: Město, v němž bydlí Izraelité i nežidé a je v něm lázeň, kde se v Šabat koupe – jsou-li [obyvatelé] většinou nežidé, je dovoleno se v ní [po Šabatu] koupat ihned; jsou-li většinou Izraelité, ať počká tak dlouho, aby se voda stačila ohřát. – Tam když ohřívají, ohřívají s ohledem na většinu.

Pojď a slyš: Svíce hořící na hostině – jsou-li [hosté] většinou nežidé, je dovoleno užívat jejího světla; jsou-li většinou Izraelité, je to zakázáno; půl na půl je to zakázáno. – I tam když zapalují,