Šabat 124b שבת

Nevynášejí [o svátku] dítě, lulav ani svitek Tóry do veřejného prostranství; a Bejt Hilel to dovolují.

Řekni, že jsi to od Bejt Šamaj slyšel o vynášení – slyšel jsi to od nich o přenášení? – A copak samo přenášení není [zakázáno] kvůli vynášení?

I Rav zastává tento [názor] Ravy, neboť Rav řekl: Motyka, [kterou přenáší], aby nebyla ukradena – to je přenášení bez potřeby, a je zakázáno. Důvod je tedy, aby nebyla ukradena; ale k použití a k uvolnění místa je to dovoleno.

Je tomu tak? Vždyť Rav Kahana zavítal do domu Rava a [Rav] řekl: Přineste Kahanovi rýč, ať si na něj sedne. Neplyne z toho, že věc určená k zakázané práci k použití ano, k uvolnění místa ne?

Takto jim řekl: Odneste rýč před Kahanou. A chceš-li, řekni: Tam šlo o [přenesení] ze slunce do stínu.

Rav Mari bar Rachel měl nějaké polštáře na slunci. Přišel před Ravu a zeptal se ho: Smím je přenést? Odpověděl mu: Je to dovoleno. – Mám jiné. – Hodí se pro hosty. – Mám i pro hosty. Řekl mu: Prozradil jsi svůj úmysl, že zastáváš názor Raby; pro všechny ostatní je to dovoleno, pro tebe je to zakázáno.

Rabi Aba řekl, že rabi Chija bar Aši řekl, že Rav řekl: Smetáky z látky je dovoleno v Šabat přenášet, ale z palmových listů ne.

Rabi Elazar říká: I z palmových listů. O čem je řeč? Řekneš-li, že k použití a k uvolnění místa – to by Rav řekl, že palmové ne? Vždyť Rav zastává názor Ravy! Nýbrž ze slunce do stínu – to by rabi Elazar řekl, že i palmové? Ve skutečnosti [jde o přenesení] ze slunce do stínu, a řekni: „A tak řekl rabi Elazar.“

MIŠNA: U všech nádob, které smějí být v Šabat přenášeny, smějí být přenášeny i jejich střepy, pokud se hodí k nějaké práci:

střepy díže, aby jimi přikryl ústí soudku; střepy skla, aby jimi přikryl ústí lahvičky.

Rabi Jehuda říká: Jen pokud se hodí k práci podobné své [původní]: střepy díže, aby do nich nalil kaši, a skleněné, aby do nich nalil olej.

GEMARA: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Spor je [o nádoby], které se rozbily v předvečer Šabatu: jeden mistr soudí – k práci podobné jejich [původní] ano, k práci podobné jiné ne; a druhý mistr soudí – i k práci podobné jiné.

Ale rozbily-li se v Šabat, jsou podle všech dovoleny: protože jsou připraveny díky svému „otci“, je to dovoleno.

Rav Zutraj namítl: [O svátku] se topí nádobami, ale netopí se střepy nádob.

Kdy se rozbily? Řekneš-li, že se rozbily v předvečer svátku – to je prostě dříví! Nýbrž ne snad o svátku? A učí se: topí se nádobami, ale netopí se střepy nádob.

Nýbrž bylo-li to řečeno, bylo to řečeno takto: Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Spor je o [nádoby], které se rozbily v Šabat: jeden mistr soudí, že jsou připravené, a druhý soudí, že jsou nově vzniklé; ale [rozbily-li se] v předvečer Šabatu, jsou podle všech dovoleny, protože byly k práci připraveny ještě za dne.

Jedna [baraita] učí: Topí se nádobami, ale netopí se střepy nádob. Jiná učí: Jako se topí nádobami, tak se topí i střepy nádob. A další učí: Netopí se ani nádobami, ani střepy nádob.

Toto je rabi Jehuda, toto rabi Šimon a toto rabi Nechemja.

Rav Nachman řekl: Tyto cihly, které zbyly ze stavby, je dovoleno přenášet, protože se hodí k sezení. Srovnal-li je [na sebe], jistě je vyčlenil [z užívání].

Rav Nachman řekl, že Šmuel řekl: Malý střep je dovoleno přenášet ve dvoře, ale v karmelitu ne. A Rav Nachman sám řekl: I v karmelitu, ale ve veřejném prostranství ne. A Rava řekl: I ve veřejném prostranství.

A Rava se tím drží svého názoru, neboť Rava šel po ulici v Mechoze a jeho boty se zašpinily blátem. Přišel jeho sluha, vzal střep a otíral je. Rabíni na něj zvýšili hlas. Řekl: Nestačí, že se to sami nenaučili, ještě to [druhé] učí? Kdyby byl [střep] ve dvoře, copak by se nehodil k přikrytí nádoby? I zde se hodí pro mě.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Zátku soudku, která se rozbila, je dovoleno v Šabat přenášet. Tak se učí i [v baraitě]: Zátku, která se rozbila, ji i její střepy je dovoleno v Šabat přenášet; ale ať z ní neulamuje střep, aby jím přikryl nádobu nebo podepřel nohy lůžka. A hodil-li ji na smetiště, je to zakázáno.

Rav Papa to napadl: Ale podle toho – hodí-li [někdo] na smetiště svůj plášť, bude to také zakázáno? Nýbrž Rav Papa řekl: