Šabat 139b שבת

a nevím, zda před ním, či po něm – a přišli před rabiho Jochanana a on jim řekl: Ať se jím zabývají nežidé.

A Rava řekl: Zemřelým v první svátek ať se zabývají nežidé; v druhý svátek ať se jím zabývají Izraelité, a to i v druhý svátek Roš ha-šana, což neplatí u vejce. [Šmuel jim to tedy zakázal] proto, že nejsou znalí Tóry.

Rabi Avin bar Rav Huna řekl, že Rav Chama bar Gurja řekl: Člověk se smí zahalit do závěsu nad lůžkem a do jeho třásní a vyjít [s ním] v Šabat na veřejné prostranství, aniž by se musel obávat.

Čím se to liší od [výroku] Rava Huny? Neboť Rav Huna řekl, že Rav řekl: Kdo vyjde v Šabat v plášti, který není opatřen cicit podle halachy, je povinen [přinést] oběť za hřích. [Odpověď:] Cicit jsou ve vztahu k plášti významné a nejsou podřízené, kdežto tyto [třásně] nejsou významné a jsou podřízené.

Raba bar Rav Huna řekl: Člověk smí použít lest s cedníkem ve svátek: [zavěsí jej, jako by] na něj chtěl zavěsit granátová jablka, a zavěsí na něj kaly. Rav Aši řekl: A to [jen] tehdy, když na něj [skutečně] zavěsil granátová jablka.

Čím se to liší od toho, co se učí v baraitě: Pivo se smí o polosvátku vařit pro potřebu polosvátku, ale ne pro potřebu mimo polosvátek, ať jde o datlové pivo, či ječné pivo. A i když má [pivo] staré, smí použít lest a pít z nového.

Tam věc není zřejmá; zde je věc zřejmá.

Mudrci řekli Ravu Ašimu: Podívej se, mistře, na tohoto mladého učence – Rav Huna bar Chijun je jeho jméno, a někteří říkají, že jeho jméno je Rav Huna bar Chalvan – který [ve svátek] vzal hlávku česneku, vložil ji do otvoru sudu a řekl: Zamýšlel jsem ji jen uschovat. A šel a spal na převozní lodi, přeplul na druhou stranu, prohlédl si [svou] úrodu a řekl: Zamýšlel jsem jen spát.

Řekl jim: Mluvíte o lsti; lest [je zakázána jen] v [záležitostech] podle mudrců, a mladý učenec nedojde k tomu, aby to dělal od začátku [bez lsti].

MIŠNA: Na kaly se smí [v Šabat] nalít voda, aby se vyčistily; a víno se smí přecedit přes šátky a přes egyptský košík.

A smí se dát vejce do hořčičného cedníku; a v Šabat se smí připravovat anomelin [víno s medem a pepřem]. Rabi Jehuda říká: V Šabat v poháru, ve svátek v džbánku a o polosvátku v sudu. Rabi Cadok říká: Vše podle hostů.

GEMARA: Zeiri řekl: Člověk smí v Šabat nalít čiré víno a čirou vodu do cedníku, aniž by se musel obávat, ale kalné ne.

Namítli: Raban Šimon ben Gamliel říká: Člověk smí v Šabat protřepat sud vína, jeho víno i kaly, a vlít je do cedníku, aniž by se musel obávat. Zeiri to vysvětlil: Učili to o [víně z] lisů [které je pitelné i s kaly].

Víno se smí přecedit přes šátky. Rav Šimi bar Chija řekl: A to jen tehdy, když nevytvoří prohlubeň.

A přes egyptský košík. Rav Chija bar Aši řekl, že Rav řekl: A to jen tehdy, když jej nezvedne nad dno nádoby o píď.

Rav řekl: Tento plátěný kryt – [přetáhnout jej] přes polovinu hrnce je dovoleno, přes celý hrnec je zakázáno.

Rav Papa řekl: Člověk nemá upevňovat plátno do hrdla trychtýře sudu, protože to vypadá jako cedník.

V domě Rava Papy přelévali pivo z nádoby do nádoby. Rav Acha z Difti řekl Ravinovi: Vždyť jsou tu kapky [usazeniny]! [Odpověď:] Kapky nejsou pro dům Rava Papy významné.

A smí se dát vejce do cedníku. Jaakov Kericha učil: