Šabat 140b שבת

vytáhnout ji z rákosové tyče je dovoleno, vytáhnout tyč z ní je zakázáno. Rava řekl: A je-li to nástroj valchářů, je to dovoleno.

Rav Chisda řekl: Svazek zeleniny – hodí-li se jako krmivo pro dobytek, je dovoleno s ním hýbat; ne-li, je to zakázáno.

Rav Chija bar Aši řekl, že Rav řekl: Hák na maso je dovoleno přenášet; [hák] na ryby je zakázáno.

Rav Ketina řekl: Kdo stojí uprostřed lůžka, je jako by stál v lůně ženy. Ale není to nic [závazného].

A Rav Chisda řekl: Učenec, který kupuje zeleninu, ať kupuje dlouhou: svazek za svazek, a délka [přijde] sama.

A Rav Chisda řekl: Učenec, který kupuje rákos, ať kupuje dlouhý: náklad za náklad, a délka [přijde] sama.

A Rav Chisda řekl: Učenec, [který nemá mnoho chleba], ať nejí zeleninu, protože vzbuzuje chuť k jídlu. A Rav Chisda řekl: Já jsem ani ve své chudobě nejedl zeleninu, ani ve svém bohatství nejedl zeleninu. Ve své chudobě proto, že vzbuzuje chuť k jídlu; ve svém bohatství proto, že jsem si říkal: Kudy vejde zelenina, ať vejde maso a ryby.

A Rav Chisda řekl: Učenec, který nemá mnoho chleba, ať neláme [chléb na] kousky. A Rav Chisda řekl: Učenec, který nemá mnoho chleba, ať neláme [chléb jako hostitel]. Jaký je důvod? Protože to nedělá štědrou rukou. A Rav Chisda řekl: Já jsem zpočátku nelámal [chléb], dokud jsem nesáhl rukou do celé nádoby a nenašel [v ní vše, co potřebuji].

A Rav Chisda řekl: Kdo může jíst ječný chléb a jí pšeničný, přestupuje [zákaz] „nebudeš ničit“. A Rav Papa řekl: Kdo může pít pivo a pije víno, přestupuje [zákaz] „nebudeš ničit“. Ale není to nic: [zákaz] „nebudeš ničit“ vůči vlastnímu tělu je přednější.

A Rav Chisda řekl: Učenec, který nemá olej, ať se myje vodou z nakládané rybí láku.

A Rav Chisda řekl: Učenec, který kupuje kus masa, ať kupuje [z] krku, v němž jsou tři druhy masa.

A Rav Chisda řekl: Učenec, který kupuje lněnou košili, ať ji kupuje od Nehar Abba a ať ji nechá vybělit každých třicet dní, a vydrží mu dvanáct měsíců v roce – a já jsem za to ručitelem. Co je „kitunita“? Pěkný [kus] lnu.

A Rav Chisda řekl: Učenec ať nesedá na novou rohož, protože mu ničí oděv.

A Rav Chisda řekl: Učenec ať neposílá svůj oděv svému hostiteli, aby mu ho vybělil, protože to není slušné; snad na něm uvidí něco a bude mu to k hanbě.

Rav Chisda řekl svým dcerám: Buďte cudné před svými muži. Nejezte chléb před svými muži.

Nejezte zeleninu v noci. Nejezte datle v noci a nepijte pivo v noci. A nevykonávejte potřebu tam, kde ji vykonávají vaši muži.

A když někdo volá u dveří, neříkejte: Kdo je to? [mužským tvarem], ale: Kdo je to? [ženským tvarem].

[Rav Chisda] držel perlu v jedné ruce a hroudu hlíny ve druhé ruce. Perlu jim ukázal, ale hroudu jim neukázal, dokud se netrápily, a teprve potom jim ji ukázal.

Vikev se nenamáčí. Mišna není podle tohoto tanaa, neboť se učí v baraitě: Rabi Eliezer ben Jaakov říká: Se sítem se vůbec nepočítá.

MIŠNA: Smí se v Šabat vyhrabat [krmivo] před vykrmovaným zvířetem a odsunout je stranou kvůli trusu, slova rabiho Dosy. A mudrci to zakazují. Smí se vzít [krmivo] zpřed jednoho zvířete a dát je před jiné zvíře.

GEMARA: Byla jim položena otázka: Přou se mudrci o první část, nebo o druhou část, nebo o obě?

Pojď a slyš: Neboť se učí v baraitě: A mudrci říkají: Ať jde o to či ono, nemá je odsunout stranou.

Rav Chisda řekl: Spor se týká žlabu v zemi, ale u žlabu, který je nádobou, je to podle všech dovoleno. A žlab v zemi – je snad někdo, kdo by to dovoloval? Vždyť tím vyrovnává prohlubně! Spíše, bylo-li to řečeno, bylo to řečeno takto: Rav Chisda řekl: Spor se týká žlabu, který je nádobou, ale u žlabu v zemi je to podle všech zakázáno.

A smí se vzít zpřed zvířete. V jedné baraitě se učí: Smí se vzít zpřed zvířete, jehož tlama je čistá, a dát před zvíře, jehož tlama je nečistá. A v jiné baraitě se učí: Smí se vzít zpřed zvířete, jehož tlama je nečistá, a dát před zvíře, jehož tlama je čistá.

Abaje řekl: Ta i ona [baraita říká, že] zpřed osla bereme a dáváme před býka, ale zpřed býka nebereme a nedáváme před osla. A to, co se učí: Smí se vzít zpřed zvířete, jehož tlama je čistá, [se týká] osla, který nemá sliny; a dát před zvíře, jehož tlama je nečistá, [se týká] krávy.