Šabat 19b שבת

Nesmí dokončit. A rabi Elazar řekl: Je to rabi Elazar. Neboť jsme se učili: Plástve medu, které rozdrtil v pátek a [med] vytekl sám, jsou zakázány; a rabi Elazar to dovoluje.

A proč rabi Josi bar Chanina neřekl [jako rabi Elazar, že je to] podle rabi Elazara? Řekne ti: Tam je to proto, že na začátku je to pokrm a na konci pokrm; zde je to na začátku pokrm a nyní nápoj. A rabi Elazar ti řekne: Slyšeli jsme přece od rabi Elazara, že dovoluje i olivy a hrozny. Neboť když přišel Rav Hošaja z Nehardey, přišel a přinesl s sebou barajtu: Olivy a hrozny, které rozdrtil v pátek a [šťáva] vytekla sama, jsou zakázány; rabi Elazar a rabi Šimon to dovolují. A rabi Josi bar Chanina tu barajtu neslyšel.

A proč rabi Elazar neřekl [že je to podle rabi Jišmaele] jako rabi Josi bar Chanina? Řekne ti: Což k tomu nebylo řečeno: Rava bar Chanina řekl jménem rabi Jochanana: Pokud [věci] ještě potřebují roztlouci, nikdo nepolemizuje [že je to zakázáno]; přou se o to, když potřebují jen rozemlít. A ty [případy] jsou jako ty, které ještě potřebují roztlouci. Rabi Josi bar Chanina rozhodl podle rabi Jišmaele.

Olej lisařů a rohože lisařů [nasáklé olejem v Šabat] – Rav zakazuje a Šmuel dovoluje. Svazky mincí – Rav zakazuje a Šmuel dovoluje. Rav Nachman řekl: Koza [určená] pro mléko, ovce pro vlnu a slepice pro vejce, voli pro orbu a datle k prodeji – Rav zakazuje a Šmuel říká: je to dovoleno. A přou se ve sporu rabi Jehudy a rabi Šimona [o muktze].

Jeden žák rozhodl v Charta de-Argiz podle rabi Šimona. Rav Hamnuna ho dal do klatby. Ale vždyť zastáváme názor rabi Šimona! – Bylo to v místě Rava; neměl to tak dělat. Dva žáci: jeden [při požáru v Šabat] zachraňoval [věci] v jedné nádobě a druhý ve čtyřech či pěti nádobách. A přou se ve sporu Raby bar Zavdy a Rav Huny.

MIŠNA: Nepeče se maso, cibule ani vejce, ledaže tak, aby se upekly ještě za dne. Nedává se chléb do pece při setmění ani placka na uhlíky, ledaže tak, aby se jejich povrch ještě za dne zakulatil kůrkou. Rabi Elazar říká: Aby se zakulatil kůrkou jejich spodek. Pesachová oběť se spouští do pece při setmění. A podpaluje se oheň na hranici v místnosti ohniště [v Chrámu];