Šabat 20a שבת

a v provinciích [mimo Chrám] tak, aby oheň zachvátil většinu [dřeva]. Rabi Jehuda říká: U dřevěného uhlí jakkoli málo.

GEMARA: A kolik [musí být upečeno]? Rabi Elazar řekl jménem Rava: Tak, aby se ještě za dne upeklo jako pokrm ben Drusaje [na třetinu]. Bylo také řečeno: Rav Asi řekl jménem rabi Jochanana: Cokoli, co je [uvařené] jako pokrm ben Drusaje, nespadá pod zákaz vaření nežidů. Učí se: Chananja říká: Cokoli, co je jako pokrm ben Drusaje, smí se ponechat na plotně, i když není vyhrabaná ani [uhlí] zasypané popelem.

„Nedává se chléb…“ Zeptali se: Je ten „spodek“ ta strana, která je u pece, nebo ta, která je u ohně? Pojď a slyš: Rabi Elazar říká: Aby se zakulatila kůrkou jeho strana přilepená k peci.

„Pesachová oběť se spouští…“ Jaký je důvod? Protože členové skupiny jsou horliví [a nezapomenou na ni]. A kdyby tomu tak nebylo, nesmělo by se? Vždyť pán řekl: Kůzle, ať zavěšené, či nezavěšené, je v pořádku! – Tam je rozsekané, zde rozsekané není.

„A podpaluje se oheň…“ Odkud to víme? Rav Huna řekl: „Nezapálíte oheň ve všech svých sídlech“ (Ex 35,3) – ve všech svých sídlech nezapaluješ, ale zapaluješ na hranici v místnosti ohniště. Rav Chisda namítl: Pokud tomu tak je, pak i v Šabat samotný! Spíše Rav Chisda řekl: Když verš přišel, přišel dovolit [pálení] údů a loje [obětí v Šabat]; a kněží jsou horliví.

„A v provinciích tak, aby zachvátil…“ Co je ta „většina“? Rav řekl: Většina každého jednotlivého [polena]. A Šmuel řekl: Tak, aby neříkali: Přines dřevo a podložme ho pod ně. Rabi Chija učil na podporu Šmuela: Tak, aby plamen stoupal sám, a ne aby plamen stoupal díky něčemu jinému.

U jediného polena Rav řekl: Většina jeho tloušťky; a někteří říkají: většina jeho obvodu. Rav Papa řekl: Proto požadujeme většinu jeho tloušťky a požadujeme i většinu jeho obvodu. Je to jako spor tanaitů: Rabi Chija říká: Tak, aby se dřevo stalo nepoužitelným pro práci řemeslníka. Rabi Jehuda ben Betejra říká: Tak, aby je oheň zachvátil z obou stran. A i když to není důkaz, je to připomínka: „Oba jeho konce pohltil oheň a jeho střed je ohořelý – hodí se k nějaké práci?“ (Ez 15,4)

„A před ním hořel ach“ (Jr 36,22) – co je „ach“? Rav řekl: Achvana [druh keře]. A Šmuel řekl: Dřevo, které se zapálilo od achvany. Jeden [prodavač] volal: Kdo chce achvanu? – a ukázalo se, že to byla vrba.

Rav Huna řekl: Rákosí [nesvázané] nevyžaduje většinu; svázal-li je, vyžaduje většinu. Pecky nevyžadují většinu; vložil-li je do košíků, vyžadují většinu. Rav Chisda namítl: Naopak, opak je rozumnější: rákosí se rozsype [a nehoří dobře], svázané se nerozsype; pecky se rozsypou, vložené do košíků se nerozsypou. Bylo také řečeno: