Šabat 29a שבת

Nežid, který vydlabal [nádobu na] kav v polenu Izraelity – smí jím [Izraelita] topit o svátku. Ale proč? Je to přece [věc] nově vzniklá [nolad]! – Mluvil podle rabi Eliezera a rabi Akivy, ale sám tento názor nezastává.

Rava řekl: Toto je důvod rabi Eliezera: protože se nezapaluje knotem, který není ožehnutý, ani hadry, které nejsou ožehnuté. – Ale to, co učil Rav Josef: „přesně tři dlaně na tři dlaně“ – k jakému halachickému účelu? Ohledně nečistoty. Neboť jsme se učili: [Kus] tři dlaně na tři dlaně, o němž mluvili, [se měří] bez okraje; to jsou slova rabi Šimona. A mudrci říkají: Přesně tři dlaně na tři dlaně.

Rav Jehuda řekl jménem Rava: Topí se nádobami, ale netopí se úlomky nádob – to jsou slova rabi Jehudy; a rabi Šimon to dovoluje. Topí se datlemi; snědl-li je, netopí se jejich peckami – to jsou slova rabi Jehudy; a rabi Šimon to dovoluje. Topí se ořechy; snědl-li je, netopí se jejich skořápkami – to jsou slova rabi Jehudy; a rabi Šimon to dovoluje.

A je to třeba [uvést všechno]. Neboť kdyby nás učil jen první [případ], [řekl bych, že] v něm rabi Jehuda mluví [tak], protože zpočátku to byla nádoba a nyní je to úlomek nádoby, takže je to [věc] nově vzniklá a zakázaná; ale u datlí, kde zpočátku byly pecky a nyní jsou pecky, bych řekl, že je to v pořádku. A kdyby nás učil [jen] pecky, řekl bych: [tam] zpočátku byly zakryté a nyní jsou odkryté; ale skořápky ořechů, které byly zpočátku odkryté a nyní jsou odkryté, bych řekl, že je to v pořádku. Je to tedy třeba.

A to [rozhodnutí] Rava nebylo řečeno výslovně, nýbrž bylo řečeno odvozením. Neboť Rav jedl datle a házel pecky do kamen. Rabi Chija bar Pachti mu řekl: Obdobné je o svátku zakázáno. – Přijal to od něj, nebo to od něj nepřijal?

Pojď a slyš: Když Rav přišel do Babylonie, jedl datle a házel pecky zvířatům. Což se tím nemyslí [datle] perské [jejichž pecky se zvířatům nehodí], a [tedy] to nepřijal? – Ne, aramejské [datle]; protože se [pecky] hodí [jako krmivo] spolu s [plodem], z něhož jsou.

Rabi Šmuel bar bar Chana řekl Rav Josefovi: Podle rabi Jehudy, který říká, že se topí nádobami, ale netopí se úlomky nádob – jakmile v nich trochu zapálil, staly se úlomky nádob; a když je obrací, obrací něco zakázaného! – Činí podle Rav Matany, neboť Rav Matana řekl jménem Rava: Dřevo, které spadlo z palmy do pece o svátku, [člověk] přidá k němu [víc] připraveného dřeva a topí jím.

Rav Hamnuna řekl: Zde se zabýváme [kusem] menším než tři dlaně na tři dlaně; a učili zde [o případu] z nejmenších hadříků.

A rabi Eliezer postupuje podle svého názoru a rabi Akiva podle svého názoru. Neboť jsme se učili: [Kus] menší než tři dlaně na tři dlaně, který [člověk] upravil, aby jím ucpával [odtok] lázně, aby jím chytal hrnec a aby jím otíral mlýn – ať je z připraveného, nebo z nepřipraveného, je nečistý; to jsou slova rabi Eliezera. A rabi Jehošua říká: Ať je z připraveného, nebo z nepřipraveného, je čistý. Rabi Akiva říká: Z připraveného je nečistý a z nepřipraveného čistý. A Ula řekl, a někteří říkají, Raba bar bar Chana řekl jménem rabi Jochanana: Všichni uznávají: hodil-li jej na smetiště, je podle všech čistý;