a pro kněze je obtížné jej obcházet. Řekl: Je tu někdo, kdo ví, že zde byla stanovena čistota? Jeden stařec mu řekl: Zde ben Zakaj osekal lupiny z terumy. I on udělal totéž: kde byla půda tvrdá, prohlásil ji za čistou, a kde byla měkká, označil ji [jako hrob].
ואית להו צערא לכהנים לאקופי אמר איכא איניש דידע דאיתחזק הכא טהרה א"ל ההוא סבא כאן קיצץ בן זכאי תורמסי תרומה עבד איהו נמי הכי כל היכא דהוה קשי טהריה וכל היכא דהוה רפי צייניה
Jeden stařec řekl: Ben Jochaj očistil hřbitov! Řekl mu: Kdybys nebyl s námi, anebo i kdybys byl s námi, ale nebyl započten mezi nás, mluvil bys dobře. Nyní však, když jsi byl s námi a byl jsi započten mezi nás, řeknou: Nevěstky se navzájem zkrášlují, a učenci Tóry tím spíše ne? Upřel na něj oči a ten zemřel. Vyšel na tržiště a uviděl Jehudu, syna proselytů. Řekl: Ten je ještě na světě? Upřel na něj oči a udělal z něj hromadu kostí.
אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות א"ל אילמלי (לא) היית עמנו ואפי' היית עמנו ולא נמנית עמנו יפה אתה אומר עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים לא כל שכן יהב ביה עיניה ונח נפשיה נפק לשוקא חזייה ליהודה בן גרים אמר עדיין יש לזה בעולם נתן בו עיניו ועשהו גל של עצמות:
MIŠNA: Tři věci musí člověk říci ve svém domě v předvečer Šabatu za soumraku: Oddělili jste desátek? Zřídili jste eruv? Zapalte lampu! Je-li pochybné, zda je tma, či není tma, neodděluje se desátek z [plodin] jistě neodesátkovaných, neponořují se nádoby [do mikve] a nezapalují se lampy. Ale odděluje se desátek z demaje, zřizuje se eruv a ukládá se teplé jídlo [k udržení tepla].
מתני׳ ג' דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר ספק חשכה ספק אינו חשכה אין מעשרין את הודאי ואין מטבילין את הכלים ואין מדליקין את הנרות אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין:
GEMARA: Odkud tyto věci [plynou]? Rabi Jehošua ben Levi řekl: Verš říká: „A poznáš, že tvůj stan je v pokoji, prohlédneš svůj příbytek a nezhřešíš“ (Jb 5,24). Raba bar Rav Huna řekl: Ačkoli rabíni řekli, že tři věci musí člověk říci atd., musí je říkat mírně, aby je od něj přijali. Rav Aši řekl: Já jsem tento [výrok] Raby bar Rav Huny neslyšel, a [přesto] jsem jej dodržoval z vlastní úvahy.
גמ׳ מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי אמר קרא (איוב ה, כד) וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא אמר רבה בר רב הונא אע"ג דאמור רבנן שלשה דברים צריך אדם לומר וכו' צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלינהו מיניה אמר רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב הונא וקיימתי מסברא
Toto samo o sobě je obtížné: Řekl jsi, že tři věci musí člověk říci ve svém domě v předvečer Šabatu za soumraku – za soumraku ano, ale je-li pochybné, zda je tma, či není tma, nikoli. A pak se učí: Je-li pochybné, zda je tma, či není tma, zřizuje se eruv!
הא גופא קשיא אמרת שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עם חשכה אין ספק חשכה ספק אינו חשכה לא והדר תני ספק חשכה ספק אינו חשכה מערב:
A Rava řekl: Řekli-li mu dva: Jdi a zřiď za nás eruv, a pro jednoho jej zřídil, dokud byl ještě den, a pro druhého jej zřídil za soumraku; eruv toho, pro nějž jej zřídil za dne, byl snězen za soumraku, a eruv toho, pro nějž jej zřídil za soumraku, byl snězen, když se setmělo – oba [eruvem] nabyli [místa pobytu].
ואמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום ולאחד עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו משחשכה שניהם קנה עירוב
Ať tak či onak: jestliže je soumrak dnem, má nabýt ten druhý a ten první nemá nabýt; a jestliže je soumrak nocí, má nabýt ten první a ten druhý nemá nabýt. [Avšak] soumrak je pochybnost a v pochybnosti o rabínském [zákazu se rozhoduje] ke shovívavosti.
מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין השמשות ספקא הוא וספקא דרבנן לקולא:
A Rava řekl: Proč řekli, že se [jídlo] neukládá do věci, která nepřidává teplo, jakmile se setmí? Je to opatření, aby [jídlo] nepřivedl k varu. Abaje mu řekl: Jestliže je to tak, ať to zakážou i za soumraku! Odpověděl mu: Hrnce jsou obvykle [v tu dobu] vroucí.
(ואמר) רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה גזרה שמא ירתיח אמר ליה אביי אי הכי בין השמשות נמי ניגזר א"ל סתם קדירות רותחות הן
Originál: Shabbat 34a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.