Šabat 35a שבת

dvě třetiny milu. Jaký je mezi nimi rozdíl? Je mezi nimi rozdíl půl danku [jedné dvanáctiny].

A obráceně [se přou] ohledně koše, neboť Raba řekl: Koš o objemu dvou korů je dovoleno přenášet, a o objemu tří korů je zakázáno přenášet. A Rav Josef řekl: I ten o objemu tří korů je dovoleno [přenášet], ten o objemu čtyř korů je zakázáno.

Abaje řekl: Ptal jsem se mistra [Raby] v praxi, a nedovolil mi [přenášet] ani ten o objemu dvou korů. Podle koho [se řídil]? Podle tohoto tanaity, neboť jsme se učili [v mišně]: Úl ze slámy, úl z rákosu a nádrž alexandrijské lodi, i když mají dno a pojmou čtyřicet se'a tekutin, což jsou dva kory sypkých [věcí], jsou čisté. Abaje řekl: Lze z toho vyvodit, že navršení [nad okraj] činí třetinu.

Abaje viděl Ravu, jak se obrací k západu. Řekl mu: Ale vždyť se učí: „dokud je tvář východu načervenalá“! Odpověděl mu: Myslíš si, že jde doslova o tvář východu? Nikoli, jde o tvář [západu], která barví východ do červena. Někteří říkají: Rava viděl Abajeho, jak se obrací k východu. Řekl mu: Myslíš si, že jde doslova o tvář východu? Jde o tvář [západu], která barví východ do červena. A znamením ti budiž popálenina [kolem níž se kůže barví do červena].

„Rabi Nechemja říká: Dokud člověk od západu slunce nedojde půl milu.“ Rabi Chanina řekl: Kdo chce poznat míru rabi Nechemji, ať nechá slunce [zapadat] na vrcholku Karmelu, sestoupí, ponoří se do moře a vystoupí; to je míra rabi Nechemji.

Rabi Chija řekl: Kdo chce vidět studnu Mirjam, ať vystoupí na vrchol Karmelu, rozhlédne se a uvidí v moři cosi jako síto; to je studna Mirjam. Rav řekl: Pohyblivý pramen je čistý [způsobilý k očištění], a to je studna Mirjam.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Za soumraku podle rabi Jehudy se kněží ponořují [do mikve]. Podle koho? Chceš-li říci podle rabi Jehudy, je to [přece] pochybnost! Nýbrž za soumraku podle rabi Jehudy se kněží ponořují podle rabi Joseho.

To je samozřejmé! Mohl bys říci, že soumrak podle rabi Joseho je protažen do soumraku podle rabi Jehudy; proto nás učí, že soumrak podle rabi Jehudy skončí a teprve pak začíná soumrak podle rabi Joseho.

Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Halacha je podle rabi Jehudy ohledně Šabatu a halacha je podle rabi Joseho ohledně terumy. Halacha podle rabi Jehudy ohledně Šabatu je v pořádku – [rozhoduje se] k přísnosti. Ale ohledně terumy, o co jde? Chceš-li říci ohledně ponoření, to je přece pochybnost [a nelze se ponořit později]!