Šabat 35b שבת

Nýbrž ohledně jedení terumy: kněží nejedí terumu, dokud neskončí soumrak podle rabi Joseho.

Rav Jehuda řekl, že Šmuel řekl: Jedna hvězda – je den; dvě – soumrak; tři – noc. Učí se tak i v baraitě: Jedna hvězda – je den; dvě – soumrak; tři – noc. Rabi Jose řekl: Ne velké hvězdy, které jsou vidět i ve dne, ani malé hvězdy, které jsou vidět jen v noci, nýbrž středně velké.

Rabi Jose bar Zevida řekl: Kdo koná práci za soumraku v obou [dnech, tj. v předvečer i na konci Šabatu], je povinen přinést oběť za hřích, ať tak či onak. Rava řekl svému sluhovi: Vy, kdo si nejste jisti mírou rabínů – dokud je slunce na vrcholcích palem, zapalte lampu. A za zamračeného dne? Ve městě se dívej na kohouty, na poli na havrany, nebo také na rostlinu adani [která se obrací za sluncem].

Naši učitelé učili: Šest troubení se troubí v předvečer Šabatu. První, aby lid přestal s prací na polích; druhé, aby přestalo město a obchody; třetí, aby se zapálila lampa – to jsou slova rabi Natana. Rabi Jehuda ha-Nasi říká: Třetí, aby se sňaly tfilin. A [troubící] počká, jak dlouho trvá upéct malou rybu nebo přilepit chléb [ke stěně] pece, a pak zatroubí tki'u, tru'u a tki'u, a ustane.

Raban Šimon ben Gamliel řekl: Co si počneme s Babyloňany, kteří troubí tki'u a tru'u a ustávají uprostřed tru'y? Troubí tki'u a tru'u – to by bylo jen pět [troubení]! Nýbrž [mysli]: kteří troubí tki'u, pak znovu tki'u a tru'u, a ustávají uprostřed tru'y. [Drží se] zvyku svých otců.

Rav Jehuda učil Rav Jicchaka, svého syna: Druhé, aby se zapálila lampa. Podle koho [to je]? Není to ani podle rabi Natana, ani podle rabi Jehudy ha-Nasiho! Nýbrž [uč]: Třetí, aby se zapálila lampa. Podle koho? Podle rabi Natana.

V domě rabi Jišmaela učili: Šest troubení se troubí v předvečer Šabatu. Když začal troubit první troubení, ti, kdo stojí na poli, přestanou okopávat, orat a konat jakoukoli práci na polích. A ti blízcí nesmějí vejít [do města], dokud nepřijdou ti vzdálení, a pak vejdou všichni spolu. Obchody jsou však ještě otevřené a okenice [krámů] vyložené. Když začal troubit druhé troubení, okenice se uklidí a obchody se zamknou. Teplá jídla však ještě stojí na plotně a hrnce stojí na plotně. Když začal troubit třetí troubení, kdo sundává, sundá, kdo ukládá [jídlo k udržení tepla], uloží, a kdo zapaluje, zapálí. A [troubící] počká, jak dlouho trvá upéct malou rybu nebo přilepit chléb [ke stěně] pece, a pak zatroubí tki'u, tru'u a tki'u, a ustane.

Rabi Jose bar Chanina řekl: Slyšel jsem, že chce-li zapálit po šesti troubeních, smí zapálit, neboť mudrci dali synagogálnímu služebníkovi čas, aby odnesl svůj šofar domů. Řekl mu: Jestliže je tomu tak, učinil jsi svá slova závislá na odhadu [kde kdo bydlí]! Nýbrž synagogální služebník má skryté místo na vrcholu své střechy, kam ukládá svůj šofar, protože se [v Šabat] nepřenáší ani šofar, ani trubky.

Ale vždyť se učí: Šofar se [v Šabat] přenáší, kdežto trubky se nepřenášejí! Rav řekl: To není obtížné: zde [jde o šofar] jednotlivce, zde [o šofar] obce. Abaje mu řekl: A k čemu se hodí [šofar] jednotlivce? Protože je vhodný k tomu, aby jím dal napít vody