Šabat 38b שבת

„smí se vrátit“, [platí to] i v Šabat. I rabi Ošaja zastává názor, že se smí vrátit i v Šabat, neboť rabi Ošaja řekl: Jednou jsme stáli nahoře u rabi Chiji Raby a vynesli jsme mu konvici teplé vody z dolního patra do horního patra, namíchali jsme mu pohár a vrátili jsme ji na její místo, a nic nám neřekl.

Rabi Zerika řekl, že rabi Aba řekl, že rabi Tadaj řekl: Učili to jen tehdy, je-li [hrnec] ještě v jeho ruce; ale položil-li jej na zem, je to zakázáno. Rabi Ami řekl: Rabi Tadaj, který tak jednal, jednal tak sám pro sebe. Nýbrž takto řekl rabi Chija, že rabi Jochanan řekl: I když jej položil na zem, je to dovoleno.

Rav Dimi a Rav Šmuel bar Jehuda se v tom přou, a oba to říkají jménem rabi Elazara. Jeden říká: Je-li ještě v jeho ruce, je to dovoleno; na zemi je to zakázáno. A druhý říká: I když jej položil na zem, je to dovoleno. Chizkija řekl jménem Abajeho: To, co jsi řekl, že je-li ještě v jeho ruce, je to dovoleno, říkáme jen tehdy, má-li v úmyslu jej vrátit; ale nemá-li v úmyslu jej vrátit, je to zakázáno. Z toho plyne, že na zemi, i když má v úmyslu jej vrátit, je to zakázáno.

Někteří říkají: Chizkija řekl jménem Abajeho: To, co jsi řekl, že na zemi je to zakázáno, říkáme jen tehdy, nemá-li v úmyslu jej vrátit; ale má-li v úmyslu jej vrátit, je to dovoleno. Z toho plyne, že je-li ještě v jeho ruce, i když nemá v úmyslu jej vrátit, je to dovoleno. Rabi Jirmeja se zeptal: Pověsil-li je na hůl, jak je to? Položil-li je na lůžko, jak je to? Rav Aši se zeptal: Přelil-li je z jedné nádoby do druhé, jak je to? Zůstává to nerozhodnuto.

MIŠNA: Do pece, kterou zatopili slámou nebo strništěm, nesmí [pokrm] dát ani dovnitř, ani na ni. Kamínka [pro jeden hrnec], která zatopili slámou nebo strništěm, jsou jako plotna; [zatopili-li je] olivovými výlisky nebo dřevem, jsou jako pec.

GEMARA: „Do pece, kterou zatopili…“ Rav Josef chtěl říci: „dovnitř“ znamená doslova dovnitř, „na ni“ doslova na ni, ale opřít [o ni] je v pořádku. Abaje mu namítl: Kamínka, která zatopili slámou nebo strništěm, jsou jako plotna; [zatopili-li je] olivovými výlisky nebo dřevem, jsou jako pec, a je to zakázáno. Z toho plyne, že jako plotna je to dovoleno. O čem je řeč? Chceš-li říci, že na ni – a v jakém případě? Chceš-li říci, když nejsou vymetená a pokrytá popelem – což je u plotny, když není vymetená a pokrytá popelem, dovoleno [dávat] na ni? Není tedy řeč o opření? A učí se: jsou jako pec, a je to zakázáno.

Rav Ada bar Ahava řekl: Zde jde o kamínka vymetená a pokrytá popelem a o pec vymetenou a pokrytou popelem. „Jsou jako pec“, kde i když je vymetená a pokrytá popelem, je [dávat] na ni zakázáno; neboť kdyby byla jako plotna, bylo by to, je-li vymetená a pokrytá popelem, v pořádku. Učí se [baraita] v souladu s Abajem: O pec, kterou zatopili slámou nebo strništěm, se [hrnec] nesmí opřít, a netřeba říkat [dávat] na ni, a netřeba říkat dovnitř, a netřeba říkat [zatopili-li ji] olivovými výlisky nebo dřevem. O kamínka, která zatopili slámou nebo strništěm, se smí opřít, ale nesmí se [dávat] na ně; [zatopili-li je] olivovými výlisky nebo dřevem, nesmí se o ně opřít.

Rav Acha, syn Ravy, řekl Rav Ašimu: Jaká jsou ta kamínka? Jsou-li jako plotna, [mělo by to být dovoleno] i s olivovými výlisky a dřevem; jsou-li jako pec, [mělo by to být zakázáno] i se slámou a strništěm. Odpověděl mu: Jejich žár je větší než u plotny a menší než u pece.

Jaká jsou kamínka a jaká je plotna? Rabi Jose bar Chanina řekl: Kamínka jsou místo pro postavení jednoho hrnce, plotna je místo pro postavení dvou hrnců. Abaje, a někteří říkají rabi Jirmeja, řekl: I my jsme se to učili: Plotna, která se rozpůlila podélně, je čistá; příčně, je nečistá. Kamínka, ať podélně, ať příčně, jsou čistá.

MIŠNA: Nedává se vejce vedle ohřívací nádoby, aby se zapeklo, a nerozbije je do [rozpálených] šátků; rabi Jose to dovoluje. A nezahrabe je do písku nebo do prachu cest, aby se upeklo.

Stalo se, že obyvatelé Tiberiady přivedli trubku se studenou vodou skrze kanál horkých [pramenů]. Mudrci jim řekli: Bylo-li to v Šabat, je to jako teplá voda ohřátá v Šabat, a je zakázána k mytí i k pití. Bylo-li to ve svátek, je to jako teplá voda ohřátá ve svátek, a je zakázána k mytí, ale dovolena k pití.

GEMARA: Byla jim položena otázka: Zapekl-li [vejce], jak je to? Rav Josef řekl: Zapekl-li, je povinen přinést oběť za hřích. Mar, syn Raviny, řekl: I my jsme se to učili: