Šabat 44a שבת

kdybys mu to nedovolil, mohl by se dát do hašení. Rabi Jehuda ben Šila řekl jménem rabiho Asiho jménem rabiho Jochanana: Ohledně mrtvého je halacha podle rabiho Jehudy ben Lakiše.

„Nesmí se z něj mít užitek, protože není předem připraven.“ Rabíni učili: Zbytek oleje v lampě a v misce je zakázán, ale rabi Šimon to dovoluje.

MIŠNA: Novou lampu je dovoleno přenášet, ale ne starou. Rabi Šimon říká: Všechny lampy je dovoleno přenášet, kromě lampy, která o Šabatu hoří.

GEMARA: Rabíni učili: Novou lampu je dovoleno přenášet, ale ne starou – to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: Všechny lampy je dovoleno přenášet, kromě lampy, kterou o Šabatu rozsvítili. Rabi Šimon říká: Kromě lampy, která o Šabatu hoří; zhasla-li, je dovoleno ji přenášet. Ale pohárem, miskou a lucernou nemá hnout z místa. Rabi Eliezer, syn rabiho Šimona, říká: Smí si brát [olej] z dohasínající lampy i z oleje, který odkapává, a to i v době, kdy lampa hoří.

Abaje řekl: Rabi Eliezer, syn rabiho Šimona, souhlasí se svým otcem v jednom a v jednom s ním nesouhlasí. Souhlasí s otcem v jednom – že nezastává muktze; a v jednom s ním nesouhlasí – neboť jeho otec má za to: zhasla-li, ano, nezhasla-li, ne; kdežto on má za to: [je to dovoleno], i když nezhasla.

„Ale pohárem, miskou a lucernou nemá hnout z místa.“ Čím se tyto liší? Ula řekl: Závěr se vrací k rabimu Jehudovi.

Mar Zutra namítl: Je-li tomu tak, proč [stojí] „ale“? Mar Zutra tedy řekl: Ve skutečnosti je to rabi Šimon; když rabi Šimon dovoluje, je to u malé lampy, na kterou člověk myslí [že ji použije], ale tyto, které jsou velké, ne.

Vždyť se učí: Zbytek oleje v lampě a v misce je zakázán, ale rabi Šimon to dovoluje! – Tam je miska podobná lampě, zde je miska podobná poháru.

Rabi Zera řekl: Svícen, na němž o Šabatu svítili – podle slov toho, kdo dovoluje, je zakázán; podle slov toho, kdo zakazuje, je dovolen. Chceš tím říci, že rabi Jehuda zastává muktze z důvodu odpudivosti, ale nezastává muktze z důvodu zákazu? Vždyť se učí: Rabi Jehuda říká: Všechny kovové lampy je dovoleno přenášet, kromě lampy, kterou o Šabatu rozsvítili! Spíše, bylo-li to řečeno, bylo to řečeno takto: Rabi Zera řekl: Svícen, na němž o Šabatu svítili, je podle všech zakázán; nesvítili-li na něm, je podle všech dovolen.

Rav Jehuda řekl jménem Rava: Lůžko, které člověk vyhradil pro peníze, je zakázáno přenášet. Rav Nachman bar Jicchak mu namítl: Novou lampu je dovoleno přenášet, ale ne starou;