Šabat 49a שבת

Rabíni však vydali opatření o nečistotě mimo dobu práce kvůli nečistotě v době práce, a o pokropení v době práce kvůli pokropení mimo dobu práce.

„Dokud jsou vlhké.“ Vznikla otázka: Vlhké samy od sebe, nebo snad vlhké od něčeho jiného?

Pojď a slyš: Ani do slámy, ani do hroznových slupek, ani do chomáčů, ani do trávy, dokud jsou vlhké. Řekneš-li, že vlhké od něčeho jiného, je to v pořádku; ale řekneš-li, že vlhké samy od sebe – kde najdeš chomáče [vlny], které jsou vlhké samy od sebe? [Vlnu] vytrhanou mezi stehny [ovce].

A co učil rabi Ošaja: Obalovat se smí do suchého oděvu a do suchého ovoce, ale ne do vlhkého oděvu a do vlhkého ovoce – kde najdeš oděv vlhký sám od sebe? [Z vlny] vytrhané mezi stehny [ovce].

MIŠNA: Obalovat se smí do oděvů, do ovoce, do holubích křídel, do pilin tesařů a do jemných lněných vochlovin. Rabi Jehuda jemné zakazuje a hrubé dovoluje.

GEMARA: Rabi Janaj řekl: Tefilin vyžadují čisté tělo jako [u] Elíši, muže s křídly. Co to znamená? Abaje řekl: Aby v nich nepouštěl větry. Rava řekl: Aby v nich nespal.

A proč se mu říká „muž s křídly“? Protože jednou vydala zlovolná římská vláda nařízení proti Izraeli, že každému, kdo si položí tefilin, prorazí lebku. Elíša si je přesto kladl a vycházel na tržiště. Uviděl ho jeden strážný; [Elíša] před ním utíkal a on běžel za ním. Když ho dostihl, [Elíša] si je sňal z hlavy a držel je v ruce. [Strážný] mu řekl: Co to máš v ruce? Odpověděl mu: Holubí křídla. Rozevřel ruku, a byla to holubí křídla. Proto mu říkají Elíša, muž s křídly.

A čím se holubí křídla liší od [křídel] ostatních ptáků? Protože Shromáždění Izraele je přirovnáno k holubici, jak je řečeno: „Křídla holubice pokrytá stříbrem…“ (Ž 68,14). Jako holubici chrání její křídla, tak Izrael chrání přikázání.

„Do pilin tesařů atd.“ Vznikla otázka: Vztahuje se [výrok] rabiho Jehudy na piliny tesařů, nebo na lněné vochloviny?

Pojď a slyš, neboť se učí: Rabi Jehuda říká: Jemné lněné vochloviny jsou jako hnůj. Z toho plyne, že se vztahuje na lněné vochloviny. Z toho to plyne.

MIŠNA: Obalovat se smí do kůží, a smějí se přenášet; do střiže vlny, ale nesmějí se přenášet. Jak tedy postupuje? Sejme poklici, a ony [vlna] spadnou.

Rabi Elazar ben Azarja říká: Nakloní koš na bok a vezme [pokrm], protože kdyby jej vzal [přímo], možná by [vlnu] nemohl vrátit. A mudrci říkají: Vezme a vrátí.

GEMARA: Seděli rabi Jonatan ben Akinaj a rabi Jonatan ben Elazar a u nich seděl rabi Chanina bar Chama, a vyvstala jim otázka: Učili jsme se o kůžích hospodáře, ale [kůže] řemeslníka, protože si jich cení, nepřenášíme? Nebo jsme se snad učili o [kůžích] řemeslníka, a tím spíše o [kůžích] hospodáře?

Rabi Jonatan ben Elazar jim řekl: Je logické, že jsme se učili o [kůžích] hospodáře, ale řemeslník si jich cení. Rabi Chanina bar Chama jim řekl: Tak řekl rabi Jišmael, syn rabiho Joseho: