Šabat 57b שבת

Zde jde o náhrdelník [katla], u něhož žena sama sebe škrtí, protože jí záleží na tom, aby vypadala jako dobře živená.

Rabi Jehuda říká: Vlněné a vlasové neoddělují, protože do nich proniká voda.

Řekl rav Josef, řekl rav Jehuda, řekl Šmuel: Halacha je podle rabi Jehudy u vlasových šňůrek.

Řekl mu Abaje: [Říkáš] halacha – z toho plyne, že se přou?

A řekneš-li: Kdybychom neslyšeli, že první tana hovoří o vlasových šňůrkách, ani on by o nich nehovořil – snad jim to říká jen ve smyslu: Jako se mnou souhlasíte u vlasových šňůrek, souhlaste se mnou i u vlněných šňůrek.

Bylo řečeno: Řekl rav Nachman, řekl Šmuel: Mudrci souhlasí s rabi Jehudou u vlasových šňůrek.

Tak se také učí v barajtě: Vlněné šňůrky oddělují, vlasové šňůrky neoddělují. Rabi Jehuda říká: Vlněné i vlasové neoddělují.

Řekl rav Nachman bar Jicchak: I z naší Mišny se to dá přesně vyvodit, neboť učí: Žena smí vyjít s vlasovými šňůrkami, ať jsou její vlastní, nebo její přítelkyně. Kdo [to učí]? Řekneš-li, že rabi Jehuda – [ten by dovolil] i vlněné šňůrky. Nýbrž je to snad podle rabanan, a plyne z toho, že o vlasových šňůrkách se nepřou. Plyne z toho.

Ani s čelenkou (totefet): Co je totefet? Řekl rav Josef: Amulet ze sametu.

Řekl mu Abaje: Ať je jako osvědčený amulet a ať je dovolen!

Nýbrž řekl rav Jehuda jménem Abajeho: Čelenka [apozajno]. Tak se také učí v barajtě: Žena smí vyjít s pozlacenou síťkou na vlasy a s čelenkou a s přívěsky, které jsou na ni připevněny.

Co je čelenka a co přívěsky? Řekl rabi Abahu: Čelenka ji obepíná od ucha k uchu; přívěsky jí sahají až k tvářím.

Řekl rav Huna: Chudé je dělají z barevných látek, bohaté je dělají ze stříbra a ze zlata.

Ani s kabul: Řekl rabi Janaj: Nevím, co je tento kabul. Učili jsme se snad o otrokově poutu [kavla], ale vlněná čepička je v pořádku? Nebo jsme se učili o vlněné čepičce, a tím spíše o otrokově poutu?

Řekl rabi Abahu: Je rozumné [souhlasit] s tím, kdo říká, že jsme se učili o vlněné čepičce. A tak se také učí v barajtě: Žena smí vyjít s kabul a s istema do dvora. Rabi Šimon ben Elazar říká: I s kabul do veřejného prostoru. Obecné pravidlo řekl rabi Šimon ben Elazar: S čímkoli, co je pod síťkou na vlasy, se smí vyjít; s čímkoli, co je nad síťkou, se vyjít nesmí.

Co je istema? Řekl rabi Abahu: Bizjoni. Co je bizjoni? Řekl Abaje, řekl Rav: Šátek s vlající třásní.

Rabanan učili: Tři věci byly řečeny o istema: nevztahuje se na ni [zákaz] smíšeniny (kilajim), nestává se nečistou malomocenstvím a nesmí se s ní vyjít do veřejného prostoru.

Jménem rabi Šimona řekli: Také