Rav Nachman bar Jicchak řekl: Stavíš [zákony] nečistoty proti Šabatu? U nečistoty řekl Milosrdný: „užitkový předmět“ (Nu 31,51) – a to je předmět. U Šabatu [zakázal] Milosrdný kvůli břemenu: Není-li na něm pečeť, je to ozdoba; je-li na něm pečeť, je to břemeno.
רב נחמן בר יצחק אמר טומאה אשבת קרמית טומאה (במדבר לא, נא) כלי מעשה אמר רחמנא וכלי הוא שבת משום משוי אמר רחמנא אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם משוי:
Nýbrž rav Ada z Nereše to vyložil před ravem Josefem: Protože si jí žena rozděluje vlasy. V Šabat k čemu se hodí? Řekl Rava: Má na hlavě zlatou destičku; ve všední den si jí rozděluje vlasy, v Šabat si ji pokládá na čelo.
אלא תרגמא רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה בשבת למאי חזיא אמר רבא טס של זהב יש לה על ראשה בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד פדחתה:
MIŠNA: Muž nesmí vyjít v sandálu pobitém hřeby, ani v jednom [sandálu], když nemá na noze ránu, ani s tefilin, ani s amuletem, který není od odborníka, ani v pancíři, ani v přilbě, ani v holenních chráničích. A vyjde-li, není povinen obětí za hřích.
מתני׳ לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא בשריון ולא בקסדא ולא במגפיים ואם יצא אינו חייב חטאת:
Řekl Šmuel: Protože to byli uprchlíci [z doby] pronásledování; skrývali se v jeskyni a řekli: Kdo chce vejít, ať vejde, ale kdo je uvnitř, ať nevychází.
אמר שמואל שלפי הגזרה היו והיו נחבאין במערה ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא
Sandál jednoho z nich se obrátil [a stopa ukazovala ven]. Domnívali se, že jeden z nich vyšel, nepřátelé ho viděli a nyní na ně přijdou. Tlačili se jeden na druhého a pobili se navzájem víc, než kolik jich pobili nepřátelé.
נהפך סנדלו של אחד מהן כסבורין הם אחד מהן יצא וראוהו אויבים ועכשיו באין עליהן דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהם אויבים
Rabi Ilaj ben Elazar říká: Seděli v jeskyni a uslyšeli hluk nad jeskyní. Domnívali se, že na ně přišli nepřátelé. Tlačili se jeden na druhého a pobili se navzájem víc, než kolik jich pobili nepřátelé.
רבי אילעאי בן אלעזר אומר במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי המערה כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים
Rami bar Jechezkel řekl: Seděli v synagoze a uslyšeli hluk za synagogou. Domnívali se, že na ně přišli nepřátelé. Tlačili se jeden na druhého a pobili se navzájem víc, než kolik jich pobili nepřátelé.
רמי בר יחזקאל אמר בבהכ"נ היו יושבין ושמעו קול מאחורי בהכ"נ כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים
V tu chvíli řekli: Ať nikdo nevychází v sandálu pobitém hřeby. Je-li tomu tak, ať je zakázán i ve všední den! – Událost se stala v Šabat. – Ve svátek by tedy měl být dovolen; proč jsme se tedy učili:
באותה שעה אמרו אל יצא אדם בסנדל המסומר אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה ביום טוב לישתרי אלמה תנן
Originál: Shabbat 60a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.