Šabat 79b שבת

„Pergamen k napsání nejkratšího oddílu.“ A postav proti tomu: Pergamen a duchsustos – k napsání mezuzy! Co [znamená] mezuza? Mezuza [tj. oddíl], která je ve tfilin. A nazývají se tfilin mezuzou? Ano. Vždyť se učí: Řemínky tfilin spolu s tfilin znečišťují ruce, samy o sobě neznečišťují ruce. Rabi Šimon ben Jehuda říká jménem rabi Šimona: Kdo se dotkne řemínku, je čistý, dokud se nedotkne pouzdra. Rabi Zakaj říká jeho jménem: Je čistý, dokud se nedotkne samotné mezuzy [tj. pergamenu ve tfilin].

Ale z toho, že poslední část učí: „pergamen k napsání nejkratšího oddílu ve tfilin, což je Slyš, Izraeli“, plyne, že první část se zabývá samotnou mezuzou! Takto se učí: Pergamen a duchsustos – jaká je jejich míra? Duchsustos – k napsání mezuzy; pergamen – k napsání nejkratšího oddílu ve tfilin, což je „Slyš, Izraeli“.

Řekl Rav: Duchsustos je jako pergamen: jako se na pergamen píší tfilin, tak se i na duchsustos píší tfilin. Učili jsme: Pergamen k napsání nejkratšího oddílu ve tfilin, což je „Slyš, Izraeli“ – pergamen ano, duchsustos ne? [To je] k [nejlepšímu splnění] přikázání. Pojď a slyš: Ustanovení [dané] Mojžíšovi na Sinaji: tfilin na pergamen a mezuza na duchsustos; pergamen na straně masa, duchsustos na straně srsti! [To je] k [nejlepšímu splnění] přikázání.

Ale vždyť se učí: Změnil-li [to], je to neplatné! [To se týká] mezuzy. Ale vždyť se učí: Změnil-li [to] u tohoto i u tohoto, je to neplatné! Jedno i druhé [se týká] mezuzy, a [jde o případ], kdy ji napsal na pergamen na straně srsti, nebo také na duchsustos na straně masa. A chceš-li, řekni: „Změnil-li u tohoto i u tohoto“ – je to [spor] tanaitů, neboť se učí: Změnil-li u tohoto i u tohoto, je to neplatné; rabi Acha prohlašuje za platné jménem rabi Achiho bar Chaniny, a někteří říkají jménem rabi Jaakova, syna rabi Chaniny. Rav Papa říká: Rav říká jako tanaita z domu Menašeho, neboť tanaita z domu Menašeho učil: Napsal-li ji na papír nebo na hadr, je neplatná; na pergamen, na celou kůži (gevil) nebo na duchsustos, je platná.

„Napsal-li ji“ – co? Řekneš-li, mezuzu – copak se mezuza píše na pergamen? Nýbrž snad tfilin. A podle tvého [názoru] – copak se tfilin píší na celou kůži? Nýbrž se to učí o svitku Tóry. Řekneme snad, že ho podporuje [toto]: Podobně tfilin, které se opotřebovaly, a svitek Tóry, který se opotřeboval – nedělá se z nich mezuza, protože se nesnižuje z vyšší svatosti k nižší svatosti.

Důvod je, že se nesnižuje; kdyby se snižovalo, dělalo by se. Ale na čem jsou [tfilin] napsány? Ne snad na duchsustos? Ne – jsou napsány na pergamenu. A copak se mezuza píše na pergamen? Ano. Vždyť se učí: Napsal-li ji na pergamen, na papír nebo na hadr, je neplatná! Řekl rabi Šimon ben Elazar: Rabi Meir ji psal na pergamen, protože se [lépe] uchová. Nyní, když jsi k tomu došel, ani u Rava neříkej „duchsustos je jako pergamen“, nýbrž řekni: Pergamen je jako duchsustos – jako se na duchsustos píše mezuza, tak se i na pergamen píše mezuza.

„Inkoust k napsání.“