Šabat 7a שבת

Jde o [pláň], která má přepážky, a jako to, co řekl Ula, řekl rabi Jochanan: Ohrada větší než [plocha] dvou se'a, která nebyla ohrazena k bydlení, i kdyby měla kor, i kdyby dva kory – kdo do ní hodí [předmět], je povinen. Jaký je důvod? Je to přepážka, jen postrádá obyvatele.

Dobře, rav Aši neřekl jako Ula; ale proč Ula neřekl podle [svého] vlastního výroku? Řekne ti: Kdyby měla přepážky, nazývala by se pláň? Je to ohrada! A rav Aši [odpoví]: [Mišna] uvádí „soukromá oblast“.

„A karmelit“ – copak všechny ty ostatní nejsou karmelit? Když přišel rav Dimi, řekl [jménem] rabiho Jochanana: Bylo to třeba jen pro kout sousedící s veřejnou oblastí; ačkoli se do něj občas mnozí natlačí a vejdou, protože jeho užívání není pohodlné, je jako karmelit.

Když přišel rav Dimi, řekl [jménem] rabiho Jochanana: [Prostor] mezi sloupy se posuzuje jako karmelit. Jaký je důvod? Ačkoli po něm mnozí šlapou, protože jím nemohou volně procházet, je jako karmelit. Řekl rabi Zejra, řekl rav Jehuda: Lavice před sloupy se posuzuje jako karmelit.

Podle toho, kdo říká [prostor] mezi sloupy, tím spíše lavice. Podle toho, kdo říká lavice – lavice je [karmelit], protože její užívání není pohodlné, ale [prostor] mezi sloupy, jehož užívání je pohodlné, ne. Jiné znění: ale [prostor] mezi sloupy, po němž občas mnozí šlapou, je jako veřejná oblast.

Řekl Raba bar Šila, řekl rav Chisda: Cihla postavená na výšku ve veřejné oblasti – hodil-li [předmět] a ten se přilepil na její boční stranu, je povinen; na její vrch – je osvobozen.

Abaje a Rava oba řekli: A to tehdy, je-li vysoká tři [dlaně], takže po ní mnozí nešlapou; avšak [u] trní a bodláků [je osvobozen], i když nejsou vysoké tři. A Chija bar Rav řekl: I trní a bodláky, ale výkaly ne. A rav Aši řekl: I výkaly.

Řekl Raba z domu rava Šily: Když přišel rav Dimi, řekl [jménem] rabiho Jochanana: Karmelit nemá méně než čtyři [dlaně]. A řekl rav Šešet: A sahá až do deseti. Co znamená „sahá až do deseti“? Řekneš-li, že jen je-li tu přepážka [vysoká] deset, je to karmelit, a není-li, není to karmelit – tak tomu není! Vždyť řekl rav Gidel, řekl rav Chija bar Josef, řekl Rav: Dům, jehož vnitřek nemá deset [dlaní], ale jeho střecha jej doplňuje na deset – na jeho střeše je dovoleno přenášet po celé ploše; uvnitř se smí přenášet jen [v rozsahu] čtyř loket.

Nýbrž co znamená „sahá až do deseti“? Že jen do deseti je to karmelit, nad deset dlaní to karmelit není. A jako to, co řekl Šmuel ravu Jehudovi: Bystrý [žáku], nemluv tak o věcech Šabatu: „nad deset“ – pro jaké pravidlo? Řekneš-li, že soukromá oblast nad deset [dlaní] neexistuje – vždyť řekl rav Chisda: Zarazil tyč v soukromé oblasti, hodil [předmět] a ten dopadl na její vrchol, je povinen, i kdyby byla vysoká sto loket, protože soukromá oblast sahá až k nebeské klenbě.