Šabat 9a שבת

nad sebou, je povinen. – Tam [předmět] nespočinul, zde spočinul.

„Acherim říkají: Práh slouží dvěma oblastem: když je vchod otevřený, je jako vnitřek; když je vchod zamčený, je jako vnějšek.“

I když nemá tyčku [lechi]? Vždyť řekl rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Prostor uvnitř vchodu potřebuje k dovolení [přenášení] další tyčku!

A kdybys řekl, že nemá čtyři na čtyři – vždyť řekl rav Chama bar Gurja, řekl Rav: Prostor uvnitř vchodu, i když nemá čtyři na čtyři, potřebuje k dovolení další tyčku!

Řekl rav Jehuda, řekl Rav: Zde se zabýváme prahem uličky, která je zčásti zastřešená a zčásti nezastřešená, a její zastřešení je směrem dovnitř: když je vchod otevřený, je jako vnitřek; když je vchod zamčený, je jako vnějšek.

Rav Aši řekl: Ve skutečnosti se zabýváme prahem domu, a to tehdy, když jej zastřešil dvěma trámy, z nichž ani jeden nemá čtyři [dlaně] a mezi nimi nejsou tři [dlaně], a dveře jsou uprostřed: když je vchod otevřený, je jako vnitřek; když je vchod zamčený, je jako vnějšek.

„A byl-li práh vysoký deset a široký čtyři, je samostatnou oblastí.“ To podporuje rava Jicchaka bar Avdimiho, neboť rav Jicchak bar Avdimi říká: Rabi Meir říkával: Kdekoli najdeš dvě oblasti, které jsou [ve skutečnosti] jednou oblastí, například sloup v soukromé oblasti vysoký deset a široký čtyři [dlaně], je zakázáno si o něj opírat náklad – [rabínské] nařízení kvůli pahorku ve veřejné oblasti.