Nic takového nikdy nebylo – je považován za popírače.
לא היו דברים מעולם הוחזק כפרן
Sanhedrin 29b סנהדרין
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Papa, syn Rava Achy bar Ady, řekl: Takto říkáme jménem Ravy: Na nic, co [se řekne] jen tak, si lidé nepamatují.
(אמר) רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הכי אמרינן משמיה דרבא כל מילי דכדי לא דכירי אינשי
Jeden muž skryl na svého druha svědky za závěs postele. Řekl mu: Máš u sebe mou mínu? Řekl mu: Ano. Řekl: Ať jsou proti tobě svědky ti, kdo bdí, i ti, kdo leží? Řekl mu: Ne. Rav Kahana řekl: Vždyť mu řekl ne!
ההוא דאכמין ליה עדים לחבריה בכילתיה אמר ליה מנה לי בידך אמר ליה הן אמר עירי ושכבי ליהוו עלך סהדי א"ל לא אמר רב כהנא הא אמר ליה לא
Jeden muž skryl na svého druha svědky v hrobce. Řekl mu: Máš u sebe mou mínu? Řekl mu: Ano. [Řekl]: Ať jsou proti tobě svědky živí i mrtví? Řekl mu: Ne. Rabi Šimon řekl: Vždyť mu řekl ne!
ההוא דאכמין עדים בקיברא לחבריה א"ל מנה לי בידך אמר ליה הן חיי ומיתי ליהוו עלך סהדי אמר ליה לא א"ר שמעון הא א"ל לא
Ravina, a někteří říkají Rav Papa, řekl: Plyne z toho, [že] to, co řekl Rav Jehuda, [že] Rav řekl: Je třeba, aby řekl: Vy jste moji svědkové – nezáleží na tom, zda to řekl dlužník, nebo to řekl věřitel a dlužník mlčel. Důvodem je, že dlužník řekl „ne“; ale kdyby mlčel, [byl by zavázán] i tak.
אמר רבינא ואיתימא רב פפא שמע מינה מהא הא דאמר רב יהודה אמר רב צריך שיאמר אתם עדיי לא שנא כי אמר לוה ולא שנא כי אמר מלוה ושתיק לוה טעמא דאמר לוה לא אבל אי שתיק הכי נמי
Byl jeden muž, kterému říkali „kav dluhů“. Řekl: Kdo má u mě pohledávku, kromě toho a toho? Ti přišli a pohnali ho k soudu před Rava Nachmana.
ההוא דהוה קרו ליה קב רשו אמר מאן מסיק בי אלא פלוני ופלוני אתו תבעוהו לדינא קמיה דרב נחמן
Rav Nachman řekl: Člověk obvykle nedává najevo, že je zámožný.
א"ר נחמן אדם עשוי שלא להשביע את עצמו
Byl jeden muž, kterému říkali „myš, která leží na denárech“. Když umíral, řekl: Ten a ten mají u mě pohledávku v zuzech. Když zemřel, přišli a požadovali je po dědicích.
ההוא דהוו קרו ליה עכברא דשכיב אדינרי כי קא שכיב אמר פלניא ופלניא מסקו בי זוזי בתר דשכיב אתו תבעינהו ליורשין
Přišli před rabi Jišmaela, syna rabi Josiho. Řekl jim: Když říkáme, že člověk obvykle nedává najevo, že je zámožný, platí to za života; ale [s ohledem na dobu] po smrti ne.
אתו לקמיה דר' ישמעאל ברבי יוסי אמר להו כי אמרי' אדם עשוי שלא להשביע את עצמו הני מילי מחיים אבל לאחר מיתה לא
Zaplatili polovinu. Pohnali je k soudu kvůli druhé polovině. Přišli před rabi Chiju. Řekl jim: Tak jako člověk obvykle nedává najevo, že je zámožný, tak člověk obvykle nedává najevo, že jsou zámožní jeho synové. Řekli mu: Půjdeme a vezmeme [placení] zpět? Řekl jim: Stařec již rozhodl.
פרעו פלגא תבעינהו לדינא לאידך פלגא אתו לקמיה דרבי חייא אמר להו כשם שאדם עשוי שלא להשביע את עצמו כך אדם עשוי שלא להשביע את בניו אמרו ליה ניזיל וניהדר אמר להו כבר הורה זקן
Přiznal-li se před dvěma a provedli od něj kinjan, píší [listinu o přiznání]; a ne-li, nepíší.
הודה בפני שנים וקנו מידו כותבין ואם לאו אין כותבין
[Přiznal-li se] před třemi a neprovedli od něj kinjan – Rav řekl: Píší. A Rav Asi řekl: Nepíší. Stal se případ a Rav vzal ohled na tento [názor] Rava Asiho.
בפני שלשה ולא קנו מידו רב (אמי) אמר כותבין ורב אסי אמר אין כותבין הוה עובדא וחש לה רב להא דרב אסי
Rav Ada bar Ahava řekl: Listinu o přiznání někdy píšeme a někdy nepíšeme. Shromáždili-li se a seděli [sami od sebe], nepíšeme; shromáždil-li je on, píšeme.
אמר רב אדא בר אהבה הא אודיתא זימנין כתבינן וזימנין לא כתבינן כניפי ויתבי לא כתבינן כנפינהו איהו כתבינן
Rava řekl: I když je shromáždil on, nepíšeme, dokud jim neřekne: Buďte mými soudci.
רבא אמר אפילו כנפינהו איהו לא כתבינן עד דאמר להו הוו עלי דייני
Mar bar Rav Aši řekl: I když řekl „buďte mými soudci“, nepíšeme, dokud neurčí místo a nepošlou pro něj a nepředvolají ho k soudu.
מר בר רב אשי אמר אפילו אמר הוו עלי דייני לא כתבינן עד דקבעי דוכתא ושלחי ומזמני ליה לבי דינא
Přiznal-li se ohledně movitostí a provedli od něj kinjan, píší; a ne-li, nepíší. Ohledně nemovitostí, a neprovedli od něj kinjan – jak tomu je? Amejmar řekl: Nepíší. Mar Zutra řekl: Píší. A halacha je: Píší.
הודה במטלטלי וקנו מידו כותבין ואם לאו אין כותבין במקרקעי ולא קנו מידו מאי אמימר אמר אין כותבין מר זוטרא אמר כותבין והלכתא כותבין
Ravina přišel do Damcharje. Rav Dimi bar Rav Huna z Damcharje řekl Ravinovi: Movitosti, které jsou [stále] přítomny – jak tomu je? Řekl mu: Jsou jako nemovitosti. Rav Aši řekl: Protože vyžadují vymáhání, ne.
רבינא איקלע לדמהריא א"ל רב דימי בר רב הונא מדמהריא לרבינא מטלטלי ואיתנהו בעינייהו מאי אמר ליה כמקרקעי דמו רב אשי אמר כיון דמחסרי גוביינא לא
Byla jedna listina o přiznání, ve které nebylo napsáno „řekl nám: pište, podepište a dejte mu ji“. Abaje a Rava oba řekli: To je [výrok] Reš Lakiše.
ההיא אודיתא דלא הוה כתוב בה אמר לנא כתבו וחתמו והבו ליה אביי ורבא דאמרי תרוייהו היינו דריש לקיש
Neboť Reš Lakiš řekl: Předpokládá se, že svědkové nepodepisují listinu, ledaže [podpisující] byl dospělý.
דאמר ריש לקיש חזקה אין העדים חותמין על השטר אא"כ נעשה גדול
Rav Papi, a někteří říkají Rav Huna, syn Rava Jehošuy, to namítl: Je snad něco, co my nevíme, a soudní písaři to vědí?
מתקיף לה רב פפי ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע מי איכא מידי דאנן לא ידעינן וספרי דבי דינא ידעי
Zeptali se Abajeho písařů, a věděli; Ravových písařů, a věděli.
שאילינהו לספרי דאביי וידעי לספרי דרבא וידעי
Byla jedna listina o přiznání, ve které bylo napsáno „záznam slov“
ההיא אודיתא דהוה כתב ביה דוכרן פיתגמי
Originál: Sanhedrin 29b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.