a ustanovili to pod jeho jménem. Když [ještě] studoval, nazývali ho ben Zakaj, jako učedníka sedícího před svým mistrem; když vyučoval, nazývali ho Raban Jochanan ben Zakaj. Když ho [baraita] nazývá ben Zakaj, [je to] podle toho, jak se nazýval zprvu, a když ho nazývá Raban Jochanan ben Zakaj, podle toho, jak se nazývá nyní.
וקבעוה בשמיה כי הוה למד בן זכאי הוה קרי ליה כתלמיד היושב לפני רבו כי הוה לימד הוה קרי ליה רבן יוחנן בן זכאי כי קרי ליה בן זכאי על שם דמעיקרא וכי קרי ליה רבן יוחנן בן זכאי על שם דהשתא:
„Stalo se, že zkoumal…“, „Jaký je rozdíl mezi vyšetřovacími…“ atd. Co [znamená] „dokonce i když dva řeknou“? To je přece zřejmé: jestliže když jeden řekne „nevím“, jejich svědectví platí, když to řeknou dva, také platí!
מעשה ובדק כו' מה בין חקירות כו': מאי אפילו שנים אומרים פשיטא כי אמר אחד איני יודע עדותן קיימת כי אמרי בי תרי נמי עדותן קיימת
Řekl Rav Šešet: Vztahuje se to k první části a říká toto: U vyšetřovacích otázek, dokonce i když dva řeknou: Víme, a jeden řekne: Nevím, jejich svědectví je neplatné. Podle koho [to je]? Podle rabiho Akivy, který přirovnává tři [svědky] ke dvěma.
א"ר ששת ארישא קאי והכי קאמר בחקירות אפילו שנים אומרים ידענו ואחד אומר איני יודע עדותן בטילה כמאן כר"ע דמקיש שלשה לשנים
Řekl Rava: Vždyť se učí „jejich svědectví platí“! Spíše řekl Rava: Říká toto: Dokonce i u vyšetřovacích otázek, když dva řeknou: Víme, a jeden řekne: Nevím, jejich svědectví platí. Podle koho [to je]? Ne podle rabiho Akivy.
אמר רבא והא עדותן קיימת קתני אלא אמר רבא ה"ק אפילו בחקירות שנים אומרים ידענו ואחד אומר איני יודע עדותן קיימת כמאן דלא כר"ע
Rav Kahana a Rav Safra studovali [traktát] Sanhedrin v domě Raby. Potkal je Rami bar Chama a řekl jim: Co jste řekli o Sanhedrinu v domě Raby? Řekli mu: A co bychom řekli o pouhém Sanhedrinu? Co ti dělá potíž?
רב כהנא ורב ספרא תנו סנהדרין בי רבה פגע בהו רמי בר חמא אמר להו מאי אמריתו בה בסנהדרין דבי רבה אמרי ליה ומאי אמרינן בה בסנהדרין גרידתא ומאי קשיא לך
Řekl jim: To, co se učí: Jaký je rozdíl mezi vyšetřovacími a doplňujícími otázkami? U vyšetřovacích: řekne-li jeden: Nevím, jejich svědectví je neplatné; u doplňujících: řekne-li jeden: Nevím, a dokonce i když dva řeknou: Nevíme, jejich svědectví platí. Vždyť obojí je z Tóry; čím se tedy liší vyšetřovací a čím doplňující?
א"ל מהא דקתני מה בין חקירות לבדיקות חקירות אחד אומר איני יודע עדותן בטילה בדיקות אמר אחד איני יודע ואפי' שנים אומרים אין אנו יודעים עדותן קיימת מכדי אידי ואידי דאורייתא היא מאי שנא חקירות ומאי שנא בדיקות
Řekli mu: Co to říkáš? U vyšetřovacích, řekne-li jeden: Nevím, je jejich svědectví neplatné, protože se stává svědectvím, které nemůžeš usvědčit jako křivé; u doplňujících, řekne-li jeden z nich: Nevím, jejich svědectví platí, [protože] je to svědectví, které můžeš usvědčit jako křivé.
א"ל הכי השתא בחקירות אמר אחד איני יודע עדותן בטילה דהויא לה עדות שאי אתה יכול להזימה בדיקות אמר אחד מהן איני יודע עדותן קיימת עדות שאתה יכול להזימה הוא
Řekl jim: Je-li tomu tak, řekli jste o něm mnoho! Řekli mu: Díky laskavosti mistra jsme o něm řekli mnoho; kvůli povýšenosti mistra bychom o něm neřekli ani jedno.
אמר להו אי הכי אמריתו בה טובא אמריתו בה אמרי ליה מטיבותיה דמר אמרינן בה טובא מנזיהותיה דמר לא אמרינן בה ולא חדא:
Řekl Rava: I my jsme se to učili: Řekne-li jeden: Třetího, a druhý řekne: Pátého, jejich svědectví je neplatné. Ale proč? Řekněme, že jeden ví o dvou prodlouženích [měsíců] a druhý o dvou prodlouženích neví! Není to spíše proto, že ve většině [měsíce] to [člověk] ví?
אמר רבא אף אנן נמי תנינא אחד אומר בשלשה ואחד אומר בה' עדותן בטילה ואמאי נימא שזה יודע בשני עיבורין וזה אינו יודע בשני עיבורין אלא לאו משום דברובה ידע
Ve skutečnosti ti říkám: ani ve většině [měsíce] to neví, ale podle šofaru to ví: o jednom šofaru se říká, že se [v něm] mýlí, o dvou šofarech se neříká, že se mýlí.
לעולם אימא לך ברובה נמי לא ידע ובשיפורא ידע בחד שיפורא אמר דטעי בתרי שיפורא לא אמר דטעי
וא"ר אחא בר חנינא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן עד כמה מברכין על החדש עד שתתמלא פגימתה וכמה אמר רבי יעקב בר אידי אמר רב יהודה עד שבעה נהרדעי אמרי עד ששה עשר
Originál: Sanhedrin 41b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.