hned; zde i bez lampy horko začne hned.
בשעתיה הכא בלא שרגא נמי מתחיל הבלא בשעתיה:
Sanhedrin 77b סנהדרין
Struktura debaty:Otázka 1Důkaz 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
(Mnemotechnická pomůcka: žebřík, štít, léky, ve zdi.)
(סימן סול"ם תרי"ס סמני"ן בכות"ל)
Rava řekl: Strčil ho do jámy a v jámě byl žebřík, a přišel jiný a odstranil ho, a dokonce i když jej on sám pak odstranil – je osvobozen, protože v okamžiku, kdy ho shodil, mohl [ten] vylézt.
אמר רבא דחפו לבור וסולם בבור ובא אחר וסילקו ואפילו הוא קדם וסילקו פטור דבעידנא דשדייה יכול לעלות הוא
A Rava řekl: Vystřelil šíp a [druhý] měl v ruce štít, a přišel jiný a vzal mu ho, a dokonce i když mu ho on sám pak vzal – je osvobozen, protože v okamžiku, kdy na něho vystřelil, byla síla jeho šípu přerušena.
ואמר רבא זרק חץ ותריס בידו ובא אחר ונטלו ואפילו הוא קדם ונטלו פטור דבעידנא דשדייה ביה מיפסק פיסקיה גיריה
A Rava řekl: Vystřelil na něho šíp a [druhý] měl u sebe léky, a přišel jiný a rozházel je, a dokonce i když je on sám pak rozházel – je osvobozen, protože v okamžiku, kdy na něho vystřelil, mohl být vyléčen.
ואמר רבא זרק בו חץ וסמנין בידו ובא אחר ופיזרן ואפי' הוא קדם ופיזרן פטור דבעידנא דשדא ביה יכול להתרפאות הוה
Rav Aši řekl: Proto [je osvobozen], i když [jsou] léky [k dostání] na trhu. Rav Acha, syn Ravy, řekl Rav Ašimu: [Jestliže] se mu léky naskytly [náhodou], jak to je? Odpověděl mu: Vždyť vyšel od soudu nevinen.
א"ר אשי הלכך אפילו סמנין בשוק א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי נזדמנו לו סמנין מהו אמר ליה הרי יצא מבית דין זכאי
A Rava řekl: Hodil kamínek proti zdi a ten se odrazil zpět a zabil – je vinen. A učil náš tanaita [rovněž tak]: Například ti, kdo si hrají s míčem: zabili-li úmyslně, jsou popraveni; neúmyslně, jdou do vyhnanství.
ואמר רבא זרק צרור בכותל וחזרה לאחוריה והרגה חייב ותנא תונא כגון אלו המשחקין בכדור שהרגו במזיד נהרגין בשוגג גולין
„Neúmyslně jdou do vyhnanství“ – to je samozřejmé. „Úmyslně jsou popraveni“ – to bylo třeba [říci]; mohl bys říci, že je to nejisté varování – kdo ví, zda se [míč] vrátí? Proto nás to učí.
בשוגג גולין פשיטא במזיד נהרגין איצטריך ליה מהו דתימא התראת ספק היא מי יימר דהדרה קמ"ל
Rav Tachlifa ze země Izraele učil před rabim Abahuem: Například ti, kdo si hrají s míčem: zabili-li uvnitř čtyř loket, jsou osvobozeni; vně čtyř loket, jsou vinni.
תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דרבי אבהו כגון אלו המשחקין בכדור שהרגו תוך ארבע אמות פטור חוץ לארבע אמות חייב
Ravina řekl Rav Ašimu: Jak si to představit? Záleží-li mu na tom, pak i [při] malé [vzdálenosti]; nezáleží-li mu na tom, pak ani [při] velké. Odpověděl mu: Těm, kdo si hrají s míčem, je obvykle tím milejší, čím dál [míč doletí].
אמר ליה רבינא לרב אשי היכי דמי אי דקא ניחא ליה אפילו פורתא נמי אי דלא ניחא ליה אפילו טובא נמי לא אמר ליה סתם משחקין בכדור כמה (דעיילי טפי) מינח ניחא ליה
To znamená, že v takovém případě je to jeho síla? Ale namítá se: Kdo posvěcuje [vodu očisty], a posvěcovaná [voda] mu padla na ruku nebo na stěnu [nádoby] a teprve potom padla do žlabu – je neplatná.
למימרא דכה"ג כחו הוא ורמינהי המקדש ונפל קידוש על ידו או על הצד ואחר כך נפל לשוקת פסול
Čím se zde zabýváme? Případem, kdy [voda] stéká.
הכא במאי עסקינן בשותת
Pojď a slyš: Jehla ležela na střepu a on [na ni] stříkal; není jisté, zda stříkl na jehlu, není jisté, zda stříkl na střep, a [voda] stekla na ni – jeho kropení je neplatné.
תא שמע מחט שהיה נתונה על החרס והזה עליה ספק על המחט הזה ספק על החרס הזה ומיצה עליה הזאתו פסול
Rav Chinena bar Jehuda řekl, že Rav řekl: Bylo řečeno „našel [vodu na ní]“.
אמר רב חיננא בר יהודה משמיה דרב מצא איתמר
Rav Papa řekl: Kdo svázal svého druha a pustil na něho proud vody – jsou to jeho šípy a je vinen. To platí při první síle [proudu], ale při druhé síle je to jen nepřímé zavinění.
אמר רב פפא האי מאן דכפתיה לחבריה ואשקיל עליה בידקא דמיא גירי דידיה הוא ומיחייב הני מילי בכח ראשון אבל בכח שני גרמא בעלמא הוא
A Rav Papa řekl: Hodil kamínek nahoru a ten odletěl stranou a zabil – je vinen. Mar bar Rav Aši řekl Rav Papovi: Jaký je důvod? Protože je to jeho síla? Je-li to jeho síla, ať letí nahoru;
ואמר רב פפא זרק צרור למעלה והלכה לצדדין והרגה חייב אמר ליה מר בר רב אשי לרב פפא מ"ט משום דכחו הוא אי כחו תיזיל לעיל
Originál: Sanhedrin 77b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.