Sanhedrin 80b סנהדרין

Ale podle toho, kdo říká: [Co] způsobuje toto i ono, je dovoleno – co se dá říci?

Spíše Ravina řekl: Řekni: Jestliže dříve, než byl dokončen její rozsudek, zabřezla a porodila, její mládě je dovoleno; a jestliže dříve, než byl dokončen její rozsudek, zabřezla, a poté, co byl dokončen její rozsudek, porodila, její mládě je zakázáno, [neboť] plod je [součástí] stehna své matky.

„Všichni, kdo jsou odsouzeni k [různým] trestům smrti“: Vyplývá z toho, že kdo byl varován ohledně přísnějšího [trestu], je [tím] varován i ohledně lehčího?

Rabi Jirmeja řekl: Čím se zde zabýváme? Případem, kdy ho varovali obecně. A je to [podle] tohoto tanaity, neboť se učí: Ostatní, kdo jsou v Tóře odsouzeni k trestům smrti, se popravují jen [rozhodnutím] obce, [na základě] svědků a varování, a teprve když mu oznámí, že je hoden smrti z rukou soudu. Rabi Jehuda říká: Teprve když mu oznámí, jakou smrtí bude popraven.

První tanaita to odvozuje od sběrače dříví; a rabi Jehuda říká: [Případ] sběrače dříví bylo nařízení pro danou chvíli.

„Kamenovaní [smíšení] s upalovanými“: Rav Jechezkel učil svého syna Ramiho: „Upalovaní [smíšení] s kamenovanými – rabi Šimon říká: ať jsou souzeni ukamenováním, neboť upálení je přísnější.“

Rav Jehuda mu řekl: Otče, neuč to tak. Proč by [byl důvod] v tom, že upálení je přísnější? Vyplývá to [už] z toho, že většina jsou kamenovaní! Spíše jak to mám učit?

„Kamenovaní [smíšení] s upalovanými – rabi Šimon říká: ať jsou souzeni ukamenováním, neboť upálení je přísnější.“ Je-li tomu tak, řekni [i] konec: „A mudrci říkají: ať jsou souzeni upálením, neboť ukamenování je přísnější“ – vyplývá to [už] z toho, že většina jsou upalovaní!

Tam to mudrci říkají rabimu Šimonovi: Podle tebe, který říkáš, že upálení je přísnější – [ne], ukamenování je přísnější.

Šmuel řekl Rav Jehudovi: Bystrý [žáku],