a stejně tak kozlové [za] modlářství, kteří se ztratili, a oddělil jiné místo nich – všichni mají zemřít; to jsou slova rabiho Jehudy. Rabi Elazar a rabi Šimon říkají: Mají se pást, dokud nedostanou vadu, pak se prodají a jejich výtěžek připadne na dobrovolné oběti, neboť obecní oběť za hřích se nenechává zemřít.
וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי ר' יהודה ר' אלעזר ור' שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה
Hle, [rudá] jalovice, která není běžná, a učí se: Jalovice se vykupuje kvůli jakékoli vadě; zemřela – ať se vykoupí; byla poražena – ať se vykoupí; našel jinou, hezčí, než je ona – ať se vykoupí; porazil ji na její hranici – nemá už nikdy vykoupení. Jalovice je jiná, protože patří ke svatým věcem pro údržbu Chrámu.
הרי פרה דלא שכיחא ותניא פרה נפדית על כל פסול שבה מתה תפדה נשחטה תפדה מצא אחרת נאה הימנה תפדה שחטה על גבי מערכתה אין לה פדייה עולמית שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
Je-li tomu tak, [jak] „zemřela nebo byla poražena – ať se vykoupí“? Vždyť potřebujeme postavení a ocenění [zvířete]! Kdo je [autorem] tohoto? Je to rabi Šimon, který řekl: Svaté věci pro oltář spadaly pod postavení a ocenění; svaté věci pro údržbu Chrámu nespadaly pod postavení a ocenění.
אי הכי מתה או נשחטה תפדה הא בעינן העמדה והערכה הא מני ר"ש היא דאמר קדשי מזבח היו בכלל העמדה והערכה קדשי בדק הבית לא היו בכלל העמדה והערכה
Vždyť se učí: Rabi Šimon říká: Jalovice přijímá nečistotu pokrmů, protože měla [chvíli] vhodnosti [k vykoupení]; a Reš Lakiš řekl: Rabi Šimon říkával: Jalovice se vykupuje [i] na své hranici!
והתניא ר"ש אומר פרה מטמאה טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר ואמר ר"ל אומר היה ר' שמעון פרה נפדית על גב מערכתה
Mistr řekl: „Zemřela – ať se vykoupí.“ Copak se vykupují svaté věci, aby se daly sníst psům? Rav Mešaršeja řekl: Kvůli její kůži; soud stanoví podmínku s ohledem na její kůži. Rav Kahana řekl: Lidé říkají: Z velblouda [aspoň] chomáč [srsti].
אמר מר מתה תפדה וכי פודין את הקדשים להאכילן לכלבים אמר רב משרשיא משום עורה וקיימי ב"ד ומתנו אדעתא דעורה אמר רב כהנא אמרי אינשי מגמלא אונה
Namítl mu: Řekli rabimu Šimonovi: Smějí se obětovat jeden místo druhého? Řekl jim: Smějí se obětovat. Řekli mu: Když jejich smíření není stejné, jak se mohou obětovat? Řekl jim: Všichni přicházejí usmířit za nečistotu Svatyně a jejích svatých věcí.
איתיביה אמרו לו לר' שמעון מהו שיקרבו זה בזה אמר להו יקרבו אמרו לו הואיל ואין כפרתן שוה היאך הן קריבין אמר להן כולן באין לכפר על טומאת מקדש וקדשיו
Ale proč? Řekni: srdce soudu o nich stanoví podmínku! Mluvíš o rabim Šimonovi? Rabi Šimon nezastává [princip], že srdce soudu stanoví podmínku. Neboť Rav Idi bar Avin řekl, že Rav Amram řekl, že rabi Jochanan řekl: Denní oběti, které obec nepotřebovala – podle slov rabiho Šimona se nevykupují bez vady, podle slov mudrců se vykupují bez vady.
ואמאי לימא לב ב"ד מתנה עליהן ר' שמעון קאמרת ר"ש לית ליה לב ב"ד מתנה עליהן דאמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם א"ר יוחנן תמידין שלא הוצרכו לצבור לדברי רבי שמעון אין נפדין תמימים לדברי חכמים נפדין תמימים
A kdo jsou ti rabíni, kteří s rabim Šimonem nesouhlasí? Řekneš-li rabíni [Mišny] o kadidle –
ורבנן דפליגי עליה דרבי שמעון מאן נינהו אי נימא רבנן דקטורת
Originál: Shevuot 11b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.