GEMARA: K čemu se to vztahuje? Řekneš-li, k závěrečné části – to vyplývá samo, protože přísaha [tam] připadá věřiteli.
גמ׳ אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה
Ševuot 43b שבועות
Struktura debaty:Baraita 1Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Šmuel řekl: K první části. A tak řekl rabi Chija bar Rav: K první části. A tak řekl rabi Jochanan: K první části.
אמר שמואל ארישא וכן אמר רבי חייא בר רב ארישא וכן א"ר יוחנן ארישא
Co je první část? Závěr první části: Půjčil jsem ti na ni sela, a měla cenu šekelu, a druhý říká: Nikoli, půjčil jsi mi na ni sela, a měla cenu tří denárů – je povinen. Tam přísaha připadá dlužníkovi, a rabíni ji vzali dlužníkovi a uložili věřiteli.
מאי רישא סיפא דרישא סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב דשבועה גבי לוה היא ושקלוה רבנן מלוה ושדיוה אמלוה
A nyní, když Rav Aši řekl, že máme za to, že jeden přísahá, že [zástavu] nemá ve své moci, a druhý přísahá, kolik měla cenu, říká [Mišna] toto: Kdo přísahá nejdříve? Ten, u koho je úschova; aby snad tento nepřísahal a druhý pak nevytáhl úschovu.
והשתא דאמר רב אשי דקיימא לן זה נשבע שאינה ברשותו וזה נשבע כמה שוה הכי קאמר מי נשבע תחלה מי שהפקדון אצלו שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
Šmuel řekl: Kdo půjčí svému druhovi tisíc zuzů a ten mu dá do zástavy rukojeť srpu – ztratí-li se rukojeť srpu, ztratilo se tisíc zuzů. Ale u dvou rukojetí ne.
אמר שמואל האי מאן דאוזפיה אלפא זוזי לחבריה ומשכן ליה קתא דמגלא אבד קתא דמגלא אבד אלפא זוזי אבל תרתי קתאתי לא
A Rav Nachman řekl: I u dvou rukojetí: ztratí-li se jedna, ztratilo se pět set; ztratí-li se druhá, ztratilo se všechno. Ale u rukojeti a stříbrného prutu ne. Nehardejští říkají: I u rukojeti a prutu: ztratí-li se prut, ztratila se polovina; ztratí-li se rukojeť, ztratilo se všechno.
ורב נחמן אמר אפי' תרתי קתאתי אבד חדא אבד חמש מאה אבד אידך אבד כוליה אבל קתא ונסכא לא נהרדעי אמרי אפילו קתא ונסכא אבד נסכא אבד פלגא אבד קתא אבד כוליה
Učili jsme: Půjčil jsem ti na ni sela, a měla cenu šekelu, a druhý říká: Nikoli, půjčil jsi mi na ni sela, a měla cenu tří denárů – je povinen. Ať mu [přece] řekne: Vždyť jsi ji přijal [za celý dluh]!
תנן סלע הלויתיך עליו ושקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו ושלשה דינרין היה שוה חייב לימא ליה הא קבילתיה
מתניתין בדפריש שמואל בדלא פריש
Máme říci, že je to spor tannaitů? Kdo půjčí svému druhovi na zástavu a zástava se ztratí, ať přísahá a vezme si své peníze – slova rabiho Eliezera. Rabi Akiva říká: Může mu říci: Což jsi mi nepůjčil jen na tu zástavu? Ztratila se zástava, ztratily se tvé peníze.
לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ישבע ויטול את מעותיו דברי רבי אליעזר רבי עקיבא אומר יכול הוא שיאמר לו כלום הלויתני אלא על המשכון אבד המשכון אבדו מעותיך
Ale kdo půjčí tisíc zuzů na úpis a [dlužník] mu nechá v ruce zástavu – podle všech: ztratila-li se zástava, ztratily se jeho peníze.
אבל המלוה אלף זוז בשטר והניח משכון בידו דברי הכל אבד המשכון אבדו מעותיו
Jak si to představit? Má-li [zástava] cenu odpovídající částce peněz,
היכי דמי אי דשוי שיעור זוזי
Originál: Shevuot 43b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.