jaký je důvod rabiho Eliezera? Nejde tedy spíše o případ, kdy nemá cenu odpovídající částce peněz, a přou se o [zásadu] Šmuela?
מאי טעמיה דרבי אליעזר אלא לאו בדלא שוי שיעור זוזי ובדשמואל קא מיפלגי
Ševuot 44a שבועות
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Nikoli: [v případě,] kdy nemá [takovou] cenu, nikdo nezastává [zásadu] Šmuela; a zde jde o případ, kdy má cenu odpovídající částce peněz, a přou se o [zásadu] rabiho Jicchaka. Neboť rabi Jicchak řekl: Odkud víme, že věřitel nabývá zástavu? Neboť je řečeno: „A tobě to bude spravedlností“ (Dt 24,13).
לא בדלא שוי כ"ע לית להו דשמואל והכא בדשוי שיעור זוזי ובדרבי יצחק קא מיפלגי דאמר רבי יצחק מנין לבעל חוב שקונה משכון שנאמר (דברים כד, יג) ולך תהיה צדקה
Kdyby zástavu nenabýval, odkud by měl spravedlnost? Odtud [víme], že věřitel nabývá zástavu.
אם אינו קונה משכון צדקה מנין לו מכאן לבעל חוב שקונה משכון
Máme říci, že [zásada] rabiho Jicchaka je sporem tannaitů? – A to si myslíš? Dejme tomu, že rabi Jicchak to řekl, když mu zástavu vzal mimo dobu půjčky; řekl to snad, když mu ji vzal v době půjčky?
לימא דרבי יצחק תנאי היא ותיסברא אימור דאמר רבי יצחק שמשכנו שלא בשעת הלואה משכנו בשעת הלואה מי אמר
Spíše: když mu zástavu vzal mimo dobu jeho půjčky, nikdo nepopírá, že zastávají [zásadu] rabiho Jicchaka; a zde [jde o případ], kdy mu ji vzal v době jeho půjčky,
אלא משכנו שלא בשעת הלואתו כולי עלמא לא פליגי דאית להו דרבי יצחק והכא במשכנו בשעת הלואתו
a přou se o strážce nalezené věci. Neboť bylo řečeno: Strážce nalezené věci – Raba řekl: Je jako bezplatný strážce;
ובשומר אבדה קמיפלגי דאיתמר שומר אבדה רבה אמר כשומר חנם
Originál: Shevuot 44a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.