a Rav Josef řekl: Je jako placený strážce.
ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי
Ševuot 44b שבועות
Struktura debaty:Mišna 1Otázka 2
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Máme říci, že [zásada] Rav Josefa je sporem tannaitů? – Nikoli: o strážci nalezené věci všichni zastávají [zásadu] Rav Josefa, a zde se přou o věřitele, který zástavu potřebuje: jeden mistr se domnívá, že [věřitel] koná přikázání, a druhý mistr se domnívá, že nekoná přikázání.
לימא דרב יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי עלמא אית להו דרב יוסף והכא במלוה צריך למשכון קא מיפלגי מר סבר מצוה קא עביד ומר סבר לאו מצוה קא עביד
Máme říci, že je to [jako] spor tannaitů? Kdo půjčí svému druhovi na zástavu a nastane sedmý rok – i když [zástava] má cenu jen poloviny, [sedmý rok dluh] neruší – slova Rabana Šimona ben Gamliela. Rabi Jehuda ha-Nasi říká: Odpovídala-li jeho zástava jeho dluhu, neruší; a pokud ne, ruší.
לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה אף על פי שאינו שוה אלא פלגא אינו משמט דברי רבן שמעון בן גמליאל רבי יהודה הנשיא אומר אם היה משכונו כנגד חובו אינו משמט ואם לאו משמט
Co znamená „neruší“, jak říká první tanna? Řekneš-li: [v rozsahu] odpovídajícím [zástavě] – z toho by plynulo, že rabi Jehuda ha-Nasi se domnívá, že ruší i [část] odpovídající [zástavě]; ale proč by pak držel zástavu?
מאי אינו משמט דקאמר תנא קמא אילימא כנגדו מכלל דרבי יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי משמט אלא אמאי תפיס משכון
אלא לאו כנגד כולו ובדשמואל קא מיפלגי
Nikoli: ve skutečnosti [jde o část] odpovídající [zástavě], a přou se v tomto: první tanna se domnívá, [že neruší část] odpovídající, a rabi Jehuda ha-Nasi se domnívá, že ruší i [část] odpovídající. A co jsi namítl: Proč pak drží zástavu? – Pouze na upomínku [dluhu].
לא לעולם כנגדו ובהא קמיפלגי תנא קמא סבר כנגדו ורבי יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי משמט ודקא אמרת למאי תפיס ליה משכון לזכרון דברים בעלמא:
Vrátíme se k tobě, [kapitolo] „Přísaha soudců“.
הדרן עלך שבועת הדיינין
MIŠNA: Všichni, kdo podle Tóry přísahají, přísahají a neplatí. A tito přísahají a berou: najatý dělník, okradený, zraněný, ten, jehož protivník je podezřelý z [křivé] přísahy, a kramář na základě své účetní knihy.
מתני׳ כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו
Najatý dělník – jak? Řekl mu: Dej mi mou mzdu, kterou mi dlužíš. On říká: Dal jsem [ti ji], a druhý říká: Nedostal jsem. Ten [dělník] přísahá a bere. Rabi Jehuda říká: [Jen] je-li tam částečné přiznání. Jak? Řekl mu: Dej mi mou mzdu, padesát denárů, které mi dlužíš, a on říká: Dostal jsi [z toho] zlatý denár.
השכיר כיצד אמר לו תן לי שכרי שיש לי בידך הוא אומר נתתי והלה אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת דינר זהב
Okradený – jak? Svědčili o něm, že vešel do jeho domu, aby mu bez dovolení zabavil zástavu. On říká: Vzal jsi mé věci, a druhý říká: Nevzal jsem. Ten přísahá a bere. Rabi Jehuda říká: [Jen] je-li tam částečné přiznání. Jak? Řekl mu: Vzal jsi dvě věci, a on říká: Vzal jsem jen jednu.
נגזל כיצד היו מעידין אותו שנכנס לביתו למשכנו שלא ברשות הוא אומר כליי נטלת והוא אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו שני כלים נטלת והוא אומר לא נטלתי אלא אחד
Zraněný – jak? Svědčili o něm, že vešel do jeho moci zdravý a vyšel zraněný. Řekl mu: Zranil jsi mě, a on říká: Nezranil jsem. Ten přísahá a bere. Rabi Jehuda říká: [Jen] je-li tam částečné přiznání. Jak? Řekl mu: Zranil jsi mě dvakrát, a druhý říká: Zranil jsem tě jen jednou.
נחבל כיצד היו מעידים אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא חבול ואמר לו חבלת בי והוא אומר לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו חבלת בי שתים והלה אומר לא חבלתי בך אלא אחת
Ten, jehož protivník je podezřelý z přísahy – jak?
שכנגדו חשוד על השבועה כיצד
Originál: Shevuot 44b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.