Talmud česky

Sota 22b סוטה

Babylonský talmud · Našim – Ženy · list 22b · 8 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
A do kdy [nedosáhl]? Do čtyřiceti let. Je tomu tak? Vždyť Raba rozhodoval [dříve]! [Tam šlo o to, že byli] sobě rovni.
ועד כמה עד ארבעין שנין איני והא רבה אורי בשוין
2
„A rány farizejů…“ atd. Učili rabíni: Je sedm [druhů] farizejů: farizej šichmi, farizej nikpi, farizej kizaj, farizej meduchja, farizej „co je mou povinností, a vykonám ji“, farizej z lásky, farizej ze strachu.
ומכות פרושין וכו' ת"ר שבעה פרושין הן פרוש שיכמי פרוש נקפי פרוש קיזאי פרוש מדוכיא פרוש מה חובתי ואעשנה פרוש מאהבה פרוש מיראה
3
Farizej šichmi – to je ten, kdo činí skutek Šchemův [tj. nechává se obřezat z postranních pohnutek]. Farizej nikpi – to je ten, kdo naráží nohama [o sebe, předstíraje pokoru]. Farizej kizaj – řekl Rav Nachman bar Jicchak: To je ten, kdo [si tluče hlavu, až] pouští krev o zdi. Farizej meduchja – řekl Raba bar Šila: Který je shrbený jako hmoždíř.
פרוש שיכמי זה העושה מעשה שכם פרוש נקפי זה המנקיף את רגליו פרוש קיזאי א"ר נחמן בר יצחק זה המקיז דם לכתלים פרוש מדוכיא אמר רבה בר שילא דמשפע כי מדוכיא
4
Farizej „co je mou povinností, a vykonám ji“ – to je přece ctnost! Ale [je to ten], kdo říká: Co je ještě mou povinností, a vykonám ji?
פרוש מה חובתי ואעשנה הא מעליותא היא אלא דאמר מה חובתי תו ואעשנה
5
Farizej z lásky, farizej ze strachu – řekli Abaje a Rava tanaitovi: Neuč „farizej z lásky, farizej ze strachu“, neboť řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Vždy ať se člověk zabývá Tórou a přikázáními, i když ne pro ně samé, neboť z toho, co není pro ně samé, dospěje k tomu, co je pro ně samé.
פרוש מאהבה פרוש מיראה אמרו ליה אביי ורבא לתנא לא תיתני פרוש מאהבה פרוש מיראה דאמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אפי' שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה
6
Řekl Rav Nachman bar Jicchak: Co je skryté, je skryté, a co je odhalené, je odhalené; velký soud ať vybere [trest] od těch, kdo se halí do pláště [pokrytectví]. Král Janaj řekl své ženě: Neboj se farizejů ani těch, kdo nejsou farizeji, ale pokrytců, kteří se podobají farizejům, jejichž skutky jsou jako skutek Zimriho a žádají odměnu jako Pinchas.
אמר רב נחמן בר יצחק דמטמרא מטמרא ודמגליא מגליא בי דינא רבה ליתפרע מהני דחפו גונדי אמר לה ינאי מלכא לדביתיה אל תתיראי מן הפרושין ולא ממי שאינן פרושין אלא מן הצבועין שדומין לפרושין שמעשיהן כמעשה זמרי ומבקשין שכר כפנחס
7
MIŠNA: Rabi Šimon říká: Zásluha neodkládá [účinek] hořkých vod. A řekneš-li, že zásluha odkládá [účinek] vod kletby, oslabuješ vodu v očích všech žen, které pijí, a vynášíš zlou pověst o čistých, které pily, neboť [lidé] říkají: Jsou nečisté, jen jim zásluha [trest] odložila. Rabi říká: Zásluha odkládá [účinek] vod kletby, ale [žena] nerodí ani nevzkvétá, nýbrž postupně chřadne a nakonec zemře toutéž smrtí.
מתני׳ ר"ש אומר אין זכות תולה במים המרים ואם אתה אומר הזכות תולה במים המאררין מדהה אתה את המים בפני כל הנשים השותות ומוציא אתה שם רע על הטהורות ששתו שאומרים טמאות הן אלא שתלתה להן זכות רבי אומר הזכות תולה במים המאררים ואינה יולדת ואינה משבחת אלא מתנוונה והולכת לסוף היא מתה באותה מיתה
8
Stala-li se její moučná oběť nečistou dříve, než byla posvěcena v nádobě, je jako všechny moučné oběti a bude vykoupena; a [stala-li se nečistou] poté, co byla posvěcena v nádobě, je jako všechny moučné oběti a bude spálena. A toto jsou ty, jejichž moučné oběti se spalují:
נטמאת מנחתה עד שלא קדשה בכלי הרי היא ככל המנחות ותפדה ואם משקדשה בכלי הרי היא ככל המנחות ותשרף ואלו שמנחותיהן נשרפות

Originál: Sotah 22b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu