Sota 23a סוטה

ta, která řekne: Jsem ti nečistá; a ta, o níž přišli svědkové, že je nečistá; a ta, která řekne: Nebudu pít; a ta, jejíž manžel jí nechce dát napít; a ta, s níž její manžel cestou souložil.

A všech, které jsou provdány za kohanim, moučné oběti se spalují. Izraelitce, která se provdala za kohena, se moučná oběť spaluje; a dceři kohena, která se provdala za Izraelitu, se moučná oběť jí.

Jaký je rozdíl mezi kohenem a dcerou kohena? Moučná oběť dcery kohena se jí, a moučná oběť kohena se nejí. Dcera kohena může ztratit [kněžský] status, a kohen nemůže ztratit status.

Dcera kohena se smí znečistit od mrtvých, a kohen se nesmí znečistit od mrtvých. Kohen jí z velesvatých obětí, a dcera kohena nejí z velesvatých obětí.

Jaký je rozdíl mezi mužem a ženou? Muž [malomocný] si rozpouští vlasy a trhá oděv, a žena si nerozpouští vlasy a netrhá oděv. Muž může svého syna zavázat slibem nazíra, a žena nemůže svého syna zavázat slibem nazíra. Muž se smí oholit na [základě] nazirátu svého otce, a žena se nesmí oholit na [základě] nazirátu svého otce.

Muž zasnubuje svou dceru, a žena nezasnubuje svou dceru. Muž prodává svou dceru, a žena neprodává svou dceru. Muž je kamenován nahý, a žena není kamenována nahá. Muž je pověšen, a žena není pověšena. Muž je prodán za svou krádež, a žena není prodána za svou krádež.

GEMARA: Učili rabíni: Všech, které jsou provdány do kněžství, moučné oběti se spalují. Jak to? Dcera kohena, levity nebo Izraelity, která se provdala za kohena – její moučná oběť se nejí, protože on v ní má podíl; a není zcela spálena, protože ona v ní má podíl. Ale hrst je obětována sama o sobě a zbytky jsou obětovány samy o sobě.

Lze zde použít: Cokoli z ní [přišlo] k ohňům, podléhá [zákazu] „nebudete pálit“ (Lv 2,11)! Řekl Jehuda, syn rabiho Šimona ben Pazi: Že je vynáší [na oltář] jako dříví, podle rabiho Eliezera, neboť se učí: Rabi Eliezer říká: „K libé vůni“ (Lv 2,12) [je] nevynášíš, ale vynášíš je jako dříví.

To je dobré podle rabiho Eliezera, který zastává tento názor; ale podle rabínů, kteří tento názor nezastávají, co lze říci? Že s nimi zacházejí podle rabiho Elazara bar rabi Šimona, neboť se učí: Rabi Elazar bar rabi Šimon říká: Hrst je obětována sama o sobě, a zbytky se rozptýlí na místo popela.