třetího [stupně], který [se stal nečistým] kvůli druhému, když samotný druhý je zakázán pro nesvaté [pokrmy] – není-li logické, že činí u posvěcených [věcí] čtvrtý [stupeň]?
שלישי הבא מחמת שני דשני גופיה אסור בחולין אינו דין שעושה רביעי בקודש
Sota 30a סוטה
A řekneš-li, [že to neodvodil] proto, že lze vyvrátit: Co [platí] o tvul jom, [lze říci], protože byl praotcem nečistoty – vždyť [rabi Josi] to odvodil z toho, komu chybí smíření, a nevyvrátil to [tímto způsobem]!
וכי תימא משום דאיכא למיפרך מה לטבול יום שכן אב הטומאה הא אייתינה ממחוסר כיפורים ולא פרכיה
Řekl Rav Asi ve jménu Rava, a někteří říkají, že to řekl Raba ben Isi ve jménu Rava: Rabi Meir, rabi Josi, rabi Jehošua, rabi Elazar a rabi Eliezer – ti všichni zastávají, že druhý [stupeň] nečiní u nesvatých [pokrmů] třetí.
אמר רב אסי אמר רב ואמרי לה אמר רבה בן איסי אמר רב ר"מ ור' יוסי ור' יהושע ור' אלעזר ור' אליעזר כולהו סבירא להו דאין שני עושה שלישי בחולין
Rabi Meir – neboť jsme se učili: Každý, kdo potřebuje ponoření do vody podle slov učenců, činí nečistými posvěcené [věci] a nezpůsobilou terumu, ale jsou mu dovoleny nesvaté [pokrmy] a desátek. To jsou slova rabi Meira. A mudrci [mu] desátek zakazují.
ר"מ דתנן כל הטעון ביאת מים מדברי סופרים מטמא את הקודש ופוסל את התרומה ומותר בחולין ובמעשר דברי ר"מ וחכמים אוסרין במעשר
Rabi Josi – to, co jsme řekli: kdyby to tak bylo [že druhý činí u nesvatých třetí], ať odvodí čtvrtý [stupeň] u terumy a pátý u posvěcených [věcí].
ר' יוסי הא דאמרן דאם איתיה לייתיה לרביעי בתרומה וחמישי בקודש
Rabi Jehošua – neboť jsme se učili: Rabi Eliezer říká: Kdo jí pokrm prvního [stupně], [stává se] prvním; [pokrm] druhého, druhým; třetího, třetím. Rabi Jehošua říká: Kdo jí pokrm prvního [stupně] a pokrm druhého [stupně], [stává se] druhým; třetího, [stává se] druhým pro posvěcené [věci], ale ne druhým pro terumu.
רבי יהושע דתנן ר"א אומר האוכל אוכל ראשון ראשון שני שני שלישי שלישי רבי יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני בקודש ואין שני בתרומה
[Jde o] nesvaté [pokrmy] připravené v čistotě [určené pro] terumu.
בחולין שנעשו על טהרת תרומה
V čistotě terumy ano, v čistotě posvěcených [věcí] ne.
על טהרת התרומה אין על טהרת הקודש לא
Zjevně se tedy domnívá, že druhý [stupeň] nečiní u nesvatých [pokrmů] třetí.
אלמא קסבר אין שני עושה שלישי בחולין
Rabi Elazar – neboť bylo učeno: Rabi Elazar říká: Všechny tři jsou si rovny: první [stupeň] u posvěcených [věcí], u nesvatých [pokrmů] a u terumy.
ר"א דתניא ר' אלעזר אומר שלשתן שוין הראשון שבקודש ושבחולין ושבתרומה
U posvěcených [věcí] činí nečistými dva a nezpůsobilým jeden;
מטמא שנים ופוסל אחד בקודש
u terumy činí nečistým jeden a nezpůsobilým jeden;
מטמא אחד ופוסל אחד בתרומה
a u nesvatých [pokrmů] činí nezpůsobilým jeden.
ופוסל אחד בחולין
Rabi Eliezer – neboť jsme se učili: Rabi Eliezer říká: Chala se smí oddělit z čistého [těsta] za nečisté. Jak? [Jsou-li] dvě těsta, jedno čisté a jedno nečisté, vezme množství pro chalu z těsta, z něhož ještě nebyla oddělena jeho chala, a vloží méně než objem vejce doprostřed, aby se oddělovalo z přiléhajícího.
ר' אליעזר דתנן ר"א אומר חלה ניטלת מן הטהורה על הטמאה כיצד שתי עיסות אחת טהורה ואחת טמאה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף
Originál: Sotah 30a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.