Sota 40a סוטה

Při závěrečné modlitbě Jom kipur co říkají? Mar Zutra řekl, a někteří to uvádějí jako baraitu: „Hle, tak bude požehnán muž, který se bojí Hospodina. Ať ti požehná Hospodin ze Sijónu a pohleď na blaho Jeruzaléma po všechny dny svého života a pohleď na syny svých synů. Pokoj nad Izraelem“ (Ž 128,4–6).

Kdy je říkají? Rav Josef řekl: Mezi každým jednotlivým požehnáním. A Rav Šešet řekl: Při vyslovení [Božího] jména.

Rav Mari a Rav Zevid se v tom přou. Jeden říká: Verš proti verši. A druhý říká: Ke každému verši je říká všechny.

Rabi Chija bar Aba řekl: Každý, kdo je říká v zemi [mimo Chrám], se mýlí. Rabi Chanina bar Papa řekl: Věz, že ani v Chrámu je není třeba říkat; je snad otrok, kterému se žehná, a on neposlouchá?

Rabi Acha bar Chanina řekl: Věz, že i v zemi je třeba je říkat; je snad otrok, kterému se žehná, a on neukáže vlídnou tvář? Rabi Abahu řekl: Zpočátku jsem je říkal; když jsem viděl, že rabi Aba z Akka je neříká, ani já je neříkám.

A rabi Abahu řekl: Zpočátku jsem si myslel, že jsem pokorný. Když jsem viděl rabiho Abu z Akka, jak on řekne jeden výklad a jeho tlumočník řekne jiný výklad, a on se nehněvá, řekl jsem si: Nejsem pokorný.

A v čem spočívala pokora rabiho Abahua? Manželka tlumočníka rabiho Abahua řekla manželce rabiho Abahua: Ten náš nepotřebuje toho tvého, a že se k němu sklání a narovnává se, to mu prokazuje jen úctu. Jeho manželka šla a řekla to rabimu Abahuovi. Řekl jí: Co je ti po tom? Ode mne i od něho ať je oslavován Ten na výsosti.

A dále: rabíni se dohodli, že rabiho Abahua jmenují hlavou. Když viděl, že rabi Aba z Akka má mnoho věřitelů, řekl jim: Je tu větší [učenec].

Rabi Abahu a rabi Chija bar Aba přišli na jedno místo. Rabi Abahu vykládal agadu, rabi Chija bar Aba vykládal halachu. Všichni opustili rabiho Chiju bar Abu a šli k rabimu Abahuovi. [Rabi Chija] se zarmoutil. [Rabi Abahu] mu řekl: Povím ti podobenství, čemu se ta věc podobá. Dvěma lidem: jeden prodává drahokamy a druhý prodává drobné zboží. Na koho se vrhají? Což ne na toho, kdo prodává drobné zboží?

Každý den doprovázel rabi Chija bar Aba rabiho Abahua až k jeho ubytování kvůli úctě k císařskému dvoru. Toho dne doprovodil rabi Abahu rabiho Chiju bar Abu až k jeho ubytování, a přesto se jeho mysl vůči němu neupokojila.

Když předčítatel říká „Děkujeme“, co říká lid? Rav řekl: „Děkujeme ti, Hospodine, náš Bože, za to, že ti děkujeme.“ A Šmuel řekl: „Bože všeho těla, za to, že ti děkujeme.“ Rabi Simaj říká: „Náš Stvořiteli, Stvořiteli počátku, za to, že ti děkujeme.“ Nehardejští říkají jménem rabiho Simaje: „Požehnání a díky tvému velkému jménu, za to, že jsi nás oživil a zachoval, za to, že ti děkujeme.“ Rav Acha bar Jaakov to zakončuje takto: „Tak nás oživuj a obdař nás milostí a shromáždi nás a sesbírej naše vyhnance do nádvoří své svatyně, abychom zachovávali tvá ustanovení a činili tvou vůli celým srdcem, za to, že ti děkujeme.“

Rav Papa řekl: Proto je řekněme všechny.

Rabi Jicchak řekl: Vždy ať je na tobě bázeň z obce, neboť kohanim mají tvář obrácenou k lidu a záda k Šechině.

Rav Nachman řekl: Odtud: „Král David povstal na nohy a řekl: Slyšte mě, moji bratři a můj lide“ (1Pa 28,2). Jsou-li moji bratři, proč můj lid? A je-li můj lid, proč moji bratři? Rabi Eleazar řekl: David řekl Izraeli: Posloucháte-li mě, jste moji bratři; a ne-li, jste můj lid a já vámi vládnu holí.

Rabíni říkají: Odtud, že kohanim nesmějí vystupovat na pódium v sandálech, a to je jedno z devíti nařízení, která zavedl Raban Jochanan ben Zakaj. Jaký je důvod? Což ne kvůli úctě k obci? Rav Aši řekl: Ne, tam [je důvod], že se mu snad přetrhl řemínek u sandálu, on by ho šel zavázat a lidé by řekli: Je synem rozvedené nebo synem chalucy.

„A v Chrámu jedno požehnání“ atd.