je jejich pach nepříjemný, [člověk] ji opustí a odejde.
דסרי ריחייהו שביק להו ונפיק
Suka 13a סוכה
Struktura debaty:Námitka 3
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Rav Chanan bar Rava řekl: Hizmej a hige [druhy trnitých keřů] – zastřešuje se jimi. Abaje řekl: Hizmej se zastřešuje, hige se nezastřešuje. Jaký je důvod? Jelikož jejich listí opadává, [člověk] ji opustí a odejde.
אמר רב חנן בר רבא הני היזמי והיגי מסככין בהו אביי אמר בהיזמי מסככינן בהיגי לא מסככינן מאי טעמא כיון דנתרי טרפייהו שביק לה ונפיק
Rav Gidel řekl ve jménu Rava: Výhonky palmy – zastřešuje se jimi, i když jsou svázané, [neboť] svázání rukou Nebes se nenazývá svázáním; a i když je [člověk] znovu sváže, [svazek] svázaný jedním [poutem] se nenazývá svazkem.
אמר רב גידל אמר רב האי אפקותא דדיקלא מסככין בהו אע"ג דאגידי אגד בידי שמים לא שמיה אגד אע"ג דהדר אגיד להו איגד בחד לא שמיה אגד
Rav Chisda řekl ve jménu Raviny bar Šily: Hroty rákosí – zastřešuje se jimi, i když jsou svázané, [neboť] svázání rukou Nebes se nenazývá svázáním; a i když je znovu sváže, svázané jedním [poutem] se nenazývá svazkem.
אמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הני דוקרי דקני מסככין בהו אע"ג דאגידי נינהו אגד בידי שמים לא שמיה אגד אע"ג דהדר אגיד להו איגד בחד לא שמיה אגד
Bylo tak i učeno: Rákosím a hroty se zastřešuje. Rákosím – to je samozřejmé! Řekni: Rákosím s hroty se zastřešuje.
תניא נמי הכי קנים ודוקרנין מסככין בהן קנים פשיטא אימא קנים של דוקרנין מסככין בהן
A Rav Chisda řekl ve jménu Raviny bar Šily: Bažinná hořká bylina – člověk jí splní svou povinnost o Pesachu.
ואמר רב חסדא אמר רבינא בר שילא הני מרריתא דאגמא אדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח
Namítli mu: Yzop – a ne řecký yzop, ani líčidlový yzop, ani pouštní yzop, ani římský yzop, ani yzop, který má přízvisko.
מיתיביה אזוב ולא אזוב יון ולא אזוב כוחלי ולא אזוב מדברי ולא אזוב רומי ולא אזוב שיש לו שם לווי
Abaje řekl: Cokoli, čí jméno se změnilo před darováním Tóry, a přišla Tóra a dbala na to, [o tom] víme, že má přízvisko; ale u těchto se jméno před darováním Tóry vůbec nezměnilo.
אמר אביי כל שנשתנה שמו קודם מתן תורה ובאת' תורה והקפידה עליה בידוע שיש לו שם לווי והני לא נשתנה שמייהו קודם מתן תורה כלל
Rava řekl: Jméno těchto je prostě „hořké byliny“, a že je nazývají „bažinné hořké byliny“, je proto, že se vyskytují v bažinách.
רבא אמר הני מרריתא סתמא שמייהו והאי דקרי להו מרריתא דאגמא משום דמשתכח באגמא
Rav Chisda řekl: Svazek svázaný jedním [stonkem] se nenazývá svazkem; tři se nazývají svazkem; dva – je to spor rabiho Josiho a mudrců. Neboť jsme se učili: Přikázání yzopu [vyžaduje] tři stonky a na nich tři stébla. Rabi Josi říká: Přikázání yzopu [vyžaduje] tři stébla, jeho zbytek dvě a jeho pahýly jakékoli množství.
אמר רב חסדא איגד בחד לא שמיה אגד שלש שמיה אגד שנים מחלוקת ר' יוסי ורבנן דתנן מצות אזוב שלשה קלחים ובהן שלשה גבעולין רבי יוסי אומר מצות אזוב שלשה גבעולין ושיריו שנים וגרדומיו כל שהוא
Napadlo nás: Jelikož jeho zbytek [smí být] dva, i na počátku [stačí] dva, a že se učí tři, je to kvůli [ozdobě] přikázání. A z toho, že u rabiho Josiho je tři kvůli přikázání, u mudrců je tři nezbytně.
קא סלקא דעתין מדשיריו שנים תחילתו נמי שנים והאי דקתני שלשה למצוה ומדרבי יוסי שלשה למצוה לרבנן שלשה לעכב
Ale vždyť bylo učeno: Rabi Josi říká: Yzop, který měl na počátku dva a zbytek jeden, je neplatný; a není platný, dokud nemá na počátku tři a zbytek dva! – Obrať to: u rabiho Josiho je tři nezbytně, u mudrců je tři kvůli přikázání.
והתניא ר' יוסי אומר אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד פסול ואינו כשר עד שיהא תחילתו שלשה ושיריו שנים איפוך לר' יוסי שלשה לעכב לרבנן שלשה למצוה
Ale vždyť bylo učeno: Yzop, který měl na počátku dva a zbytek jeden, je platný; a není neplatný, dokud nemá na počátku i ve zbytku jeden.
והתניא אזוב תחילתו שנים ושיריו אחד כשר ואינו פסול עד שיהא תחלתו ושיריו אחד
„Zbytek jeden je neplatný“? Vždyť jsi řekl, že zbytek jeden je platný!
שיריו אחד פסול הא אמרת שיריו אחד כשר
Originál: Sukkah 13a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.