Suka 13b סוכה

Řekni tedy: dokud nemá na počátku jako ve zbytku jeden.

Marimar vykládal: Svazky [rákosí] ze Sury – zastřešuje se jimi, i když jsou svázané; svazuje se je jen kvůli počítání.

Rabi Aba řekl: Kuželovité svazky vrbových proutů – jakmile se rozvážou jejich vrchní poutka, jsou platné. Ale vždyť jsou svázány dole! Rav Papa řekl: Když je rozvázal.

Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Můžeš říci i tehdy, když je nerozvázal, [neboť] svázání, které není určeno k přenášení, se nenazývá svázáním.

Rabi Aba řekl ve jménu Šmuela: Byliny, o nichž mudrci řekli, že jimi člověk splní povinnost o Pesachu, přenášejí nečistotu, neoddělují před nečistotou a zneplatňují suku jako [prázdný] vzduch. Jaký je důvod? Jelikož, když uschnou, rozdrolí se a opadají, jsou, jako by tu nebyly.

A rabi Aba řekl ve jménu Rav Huny: Kdo sklízí hrozny pro lis, [stopky] nemají [status] držadel.

A Rav Menašja bar Gada řekl ve jménu Rav Huny: Kdo žne, aby zastřešoval, [stébla] nemají [status] držadel.

Podle toho, kdo mluví o žnutí, tím spíše o sklizni hroznů, neboť nechce, aby [stopky] nasákly jeho víno. Podle toho, kdo mluví o sklizni hroznů, že nemají držadla, ale u žnutí držadla mají, protože mu záleží na tom, aby s nimi zastřešoval, aby se [klasy] nerozsypaly.

Řekněme, že [výrok] Rav Menašji bar Gady je [sporem] tanaitů, neboť bylo učeno: Větve fíkovníku a na nich fíky, střapce a na nich hrozny, stébla a na nich klasy, palmové laty a na nich datle – u všech: je-li odpadu víc než jídla, je [suka] platná; ne-li, je neplatná. „Jiní“ říkají: Dokud není stébel víc než držadel a jídla.

Nepřou se snad o toto: jeden soudí, že [stébla] mají [status] držadel, a druhý soudí, že nemají?

Podle rabiho Aby je to jistě [spor] tanaitů; ale podle Rav Menašji bar Gady – řekneme snad, že je to [spor] tanaitů? Rav Menašja ti odpoví: Všichni soudí, že kdo žne, aby zastřešoval, [stébla] nemají [status] držadel, a čím se zde zabýváme? Například tím, že je uřízl k jídlu a pak si to rozmyslel [a užil je] k zastřešení.

Uřízl-li je k jídlu, jaký je důvod mudrců? A řekneš-li, že mudrci soudí, že jelikož si to rozmyslel [a užil je] k zastřešení, jeho [původní] úmysl je zrušen – ruší se snad úmysl takto? Vždyť jsme se učili: Všechny nádoby