Suka 14b סוכה

dvě prkna se nesčítají; rabi Meir říká: I prkna jsou jako prostěradla.

Podle Šmuela, který říká, že spor se týká [prken], která nemají čtyři, ale mají-li čtyři, je podle všech neplatná, je pochopitelné: co znamená „sčítají se“? Sčítají se do čtyř [dlaní].

Ale podle Rava, který říká, že spor se týká [prken], která mají čtyři, ale nemají-li čtyři, je podle všech platná – jak to vypadá? Mají-li čtyři, proč je třeba je sčítat? Nemají-li čtyři, proč [je to neplatné]? Vždyť jsou to jen jako rákosy!

Ve skutečnosti mají čtyři, a co znamená „sčítají se“? Sčítají se do čtyř loket po straně.

Jiná verze: Podle Šmuela, který říká, že spor se týká [prken], která nemají čtyři, ale mají-li čtyři, je podle všech neplatná, je pochopitelné: co znamená „sčítají se“? Sčítají se do čtyř loket po straně.

Ale podle Rava – podle rabiho Meira je pochopitelné: co znamená „sčítají se“? Sčítají se do čtyř loket po straně. Ale podle rabiho Jehudy, který říká, že i mají-li čtyři, je platná, co znamená „nesčítají se“? Jsou to jen jako rákosy! – Protože rabi Meir řekl „sčítají se“, řekl rabi Jehuda „nesčítají se“.

Bylo učeno podle Rava a bylo učeno podle Šmuela.

Bylo učeno podle Rava: Zastřešil-li ji cedrovými prkny, která nemají čtyři [dlaně], je podle všech platná; mají-li čtyři, rabi Meir ji prohlašuje za neplatnou a rabi Jehuda za platnou.

Rabi Jehuda řekl: Stalo se v době nebezpečí [pronásledování], že jsme přinesli prkna, která měla čtyři [dlaně], zastřešili jsme jimi balkon a seděli jsme pod nimi. Řekli mu: Odtud důkaz? Doba nebezpečí není důkazem.

Bylo učeno podle Šmuela: Zastřešil-li ji cedrovými prkny, která mají čtyři [dlaně], je podle všech neplatná; nemají-li čtyři, rabi Meir ji prohlašuje za neplatnou a rabi Jehuda za platnou. A rabi Meir uznává, že je-li mezi prknem a prknem [mezera] na celou šíři prkna, vloží mezi ně odpad [vhodný k zastřešení] a je platná. A rabi Jehuda uznává, že položil-li na ni prkno široké čtyři dlaně, je platná, ale pod ním se nespí, a kdo pod ním spí, nesplnil svou povinnost.

Bylo řečeno: Obrátil-li je na bok [takže jsou užší než čtyři dlaně] – Rav Huna řekl: Je neplatná. Rav Chisda a Raba bar Rav Huna říkají: Je platná.

Rav Nachman zavítal do Sury. Přišli k němu Rav Chisda a Raba bar Rav Huna a řekli mu: Obrátil-li je na bok, jak je tomu? Řekl jim: Je neplatná; staly se jako kovové rožně.

Rav Huna jim řekl: Neříkal jsem vám, abyste říkali podle mne? Řekli mu: Řekl nám snad Mistr důvod a my jsme jej nepřijali? Řekl jim: A žádali jste ode mne důvod a já vám jej neřekl?

Řekněme, že ho podporuje [baraita]: [Suka, která] nepojme hlavu, většinu těla a stůl, nebo v ní vznikl průlom tak velký, aby jím proskočilo kůzle hlavou napřed, nebo na ni položil prkno široké čtyři dlaně, i když dovnitř zasunul jen tři dlaně – je neplatná.

Jak to vypadá? Ne snad tak, že je obrátil na bok? – Nikoli. Čím se zde zabýváme? Například tím, že je položil u vchodu suky, takže tři [dlaně] zasunul dovnitř a jednu vystrčil ven; je to tedy neplatný [sechach] vyčnívající ze suky, a každý neplatný [sechach] vyčnívající ze suky se posuzuje jako suka.