Suka 18a סוכה

A rabi Meir uznává, že je-li mezi prknem a prknem [mezera] na celou šíři prkna, vloží mezi ně odpad [vhodný k zastřešení] a je platná.

Podle toho, kdo říká, že ať uprostřed, ať po straně, při čtyřech loktech, je pochopitelné, proč je platná. Ale podle toho, kdo říká, že uprostřed při čtyřech [dlaních], proč je platná?

Rav Huna, syn Rav Jehošuy, řekl: Zde se zabýváme sukou, která má přesně jen osm [dlaní], a položí prkno a odpad, prkno a odpad, prkno a odpad z jedné strany, a prkno a odpad, prkno a odpad, prkno a odpad z druhé strany,

takže jsou dva [pruhy] odpadu uprostřed, a uprostřed je [rozměr] platné suky.

Abaje řekl: Vzduch [o šířce] tři [dlaně] ve velké suce, který zmenšil, ať rákosím, ať rožni, je zmenšen; v malé suce, [zmenšil-li jej] rákosím, je zmenšen, rožni zmenšen není.

To platí po straně, ale uprostřed se o tom přou Rav Acha a Ravina: jeden říká, že lavud uprostřed platí, a druhý říká, že lavud uprostřed neplatí.

Jaký je důvod toho, kdo říká, že lavud uprostřed platí? Neboť bylo učeno: Trám, který vychází z jedné zdi a nedotýká se druhé zdi, a tak i dva trámy, jeden vychází z jedné zdi a druhý z druhé zdi a nedotýkají se navzájem: [je-li mezera] menší než tři [dlaně], není třeba přinést další trám; tři, je třeba přinést další trám.

A ten druhý? Trámy jsou jiné, protože jsou [ustanovením] mudrců.

Jaký je důvod toho, kdo říká, že lavud uprostřed neplatí? Neboť jsme se učili: Světlík v domě, který má otvor dlaň: je-li nečistota v domě, je celý [dům] nečistý, [ale] to, co je přímo pod světlíkem, je čisté; je-li nečistota pod světlíkem, je celý dům čistý.

Nemá-li světlík otvor dlaň: je-li nečistota v domě, [to, co je] pod světlíkem, je čisté; je-li nečistota pod světlíkem, je celý dům čistý.

A ten druhý? Halachy o nečistotě jsou jiné, protože tak je máme z tradice.

Rabi Jehuda bar Ilaj vykládal: Dům, jehož [střecha] se propadla, a na něj položil sechach, je platná. Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, mu řekl: Mistře, vysvětli [to]; takto to vysvětlil můj otec: [Je-li to] čtyři lokte, je neplatná; méně než čtyři lokte, je platná.

Rabi Jehuda bar Ilaj vykládal: Avroma [druh ryby] je dovolena. Rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, mu řekl: Mistře, vysvětli [to]; takto řekl můj otec: Z toho a toho místa je zakázána, z toho a toho místa je dovolena.

Jako to, co řekl Abaje: Drobné rybky z Bav Nahary jsou dovoleny. Jaký je důvod? Řekneš-li, že proto, že voda tam prudce proudí a nečistá ryba, jelikož nemá páteř, tam nemůže obstát – vždyť vidíme, že obstojí!

Nýbrž proto, že voda je slaná a nečistá ryba, jelikož nemá šupiny, tam nemůže obstát? Vždyť vidíme, že obstojí! Nýbrž proto, že jejich bahno nečistou rybu nerozmnožuje. Ravina řekl: A nyní, když do ní vtékají řeka Etan a řeka Gamda, jsou tam zakázány.

Bylo řečeno: Zastřešil-li [prostor] nad otevřenou síní, která má sloupky [na rozích], je platná; [nad síní], která nemá sloupky – Abaje řekl: Je platná. A Rava řekl: Je neplatná. Abaje řekl: Je platná –