Suka 19b סוכה

Doloží to řídké bahno, které se započítává do čtyřiceti sea [mikve], ale kdo se v něm ponoří, tomu se ponoření nepočítá.

MIŠNA: Kdo udělá svou suku na způsob kužele, nebo ji opře o zeď, rabi Eliezer ji prohlašuje za neplatnou, protože nemá střechu, a mudrci ji prohlašují za platnou.

GEMARA: Bylo učeno: Rabi Eliezer uznává, že jestliže ji zvedl od země o dlaň, nebo ji odsunul od zdi o dlaň, je platná.

Jaký je důvod mudrců? Šikmé stěny stanů jsou jako stany.

Abaje zastihl Rava Josefa, jak spí v ženichově baldachýnu v suce. Řekl mu: Podle koho [to děláš]? Podle rabiho Eliezera? Opustil jsi mudrce a jednáš podle rabiho Eliezera?

Odpověděl mu: Baraita učí opačně: rabi Eliezer ji prohlašuje za platnou a mudrci za neplatnou. [Abaje řekl:] Opustil jsi Mišnu a jednáš podle baraity?

Odpověděl mu: Mišna [vyjadřuje názor] jednotlivce. Neboť bylo učeno: Kdo udělá svou suku na způsob kužele nebo ji opře o zeď, rabi Natan říká: Rabi Eliezer ji prohlašuje za neplatnou, protože nemá střechu, a mudrci ji prohlašují za platnou.

MIŠNA: Velká rohož z rákosí: udělal-li ji k ležení, je náchylná k nečistotě a nesmí se jí krýt sechach; [udělal-li ji] ke krytí, smí se jí krýt a není náchylná k nečistotě. Rabi Eliezer říká: Ať malá, či velká, udělal-li ji k ležení, je náchylná k nečistotě a nesmí se jí krýt; ke krytí, smí se jí krýt a není náchylná k nečistotě.

GEMARA: Toto si samo odporuje. Říkáš: „Udělal-li ji k ležení, je náchylná k nečistotě a nesmí se jí krýt.“ Důvodem je, že ji udělal k ležení; nespecifikovaná je tedy ke krytí.

A pak učíš: „Ke krytí, smí se jí krýt a není náchylná k nečistotě.“ Důvodem je, že ji udělal ke krytí; nespecifikovaná je tedy k ležení.

To není obtíž: tady jde o velkou, tady o malou.

(Podle mudrců je to v pořádku, ale podle rabiho Eliezera je to obtíž, neboť jsme se učili:) Rabi Eliezer říká: Ať malá, či velká, udělal-li ji k ležení, je náchylná k nečistotě a nesmí se jí krýt. Důvodem je, že ji udělal k ležení; nespecifikovaná je tedy ke krytí.

Řekni [však] závěr: Udělal-li ji ke krytí, smí se jí krýt a není náchylná k nečistotě. Důvodem je, že ji udělal ke krytí; nespecifikovaná je tedy k ležení.

Rava tedy řekl: O velké se nikdo nepře, že nespecifikovaná je ke krytí. Přou se o malou: první tanaita zastává, že nespecifikovaná malá je k ležení, a rabi Eliezer zastává, že i nespecifikovaná malá je ke krytí.