Suka 29a סוכה

Jako [tomu bylo s Rabou] bar Chamou: když stávali před Ravem Chisdou, nejprve spolu rychle probírali látku a pak hloubali v úvahách.

Rava řekl: Nádobí na pití [patří] do suky, nádobí na jídlo mimo suku; hliněný džbán a mísa mimo suku; a lampa do suky, a někteří říkají mimo suku. A nepřou se: toto [platí] ve velké suce, toto v malé suce.

„Začal-li padat déšť.“ Bylo učeno: Až se zkazí kaše z drcených bobů.

Abaje seděl před Ravem Josefem v suce. Zavál vítr a přinášel úlomky [sechachu]. Rav Josef jim řekl: Vyneste mi odtud nádobí. Abaje mu řekl: Vždyť jsme se učili: Až se zkazí kaše! Odpověděl mu: Pro mě, protože jsem citlivý, je to jako by se kaše zkazila.

Rabíni učili: Jedl-li v suce a začal padat déšť a on sestoupil [do domu], neobtěžují ho, aby se vrátil nahoru, dokud nedokončí své jídlo. Spal-li v suce a začal padat déšť a on sestoupil, neobtěžují ho, aby se vrátil nahoru, dokud se nerozední.

Ptali se: [Je to] „dokud se neprobudí“, nebo „dokud se nerozední“? Pojď a slyš: „Dokud se nerozední a nevzejde jitřenka.“ [To by byly] dvě [stejné věci]! Spíše řekni: „Dokud se neprobudí a nevzejde jitřenka.“

„Uvedli podobenství: Čemu se ta věc podobá?“ Ptali se: Kdo komu vylil? Pojď a slyš, neboť bylo učeno: Pán mu vylil džbán do obličeje a řekl mu: Nechci tvou službu.

Rabíni učili: Když je zatmění slunce, je to zlé znamení pro celý svět. Podobenství: Čemu se ta věc podobá? Králi z masa a krve, který vystrojil hostinu svým služebníkům a postavil před ně lampu. Rozhněval se na ně a řekl svému služebníku: Vezmi lampu zpředu od nich a nech je sedět ve tmě.

Bylo učeno: Rabi Meir říká: Kdykoli jsou zatmění světel, je to zlé znamení pro nepřátele Izraele [eufemismus pro Izrael], protože jsou zvyklí na rány. Podobenství o učiteli, který přišel do školy s řemenem v ruce: Kdo se bojí? Ten, kdo je zvyklý dostávat bití každý den, ten se bojí.

Rabíni učili: Když je zatmění slunce, je to zlé znamení pro modloslužebníky; zatmění měsíce je zlé znamení pro nepřátele Izraele, protože Izrael počítá [čas] podle měsíce a modloslužebníci podle slunce. Je-li zatmění na východě, je to zlé znamení pro obyvatele východu; na západě, zlé znamení pro obyvatele západu; uprostřed nebe, zlé znamení pro celý svět.

Je-li jeho tvář jako krev, přichází na svět meč; jako pytlovina, přicházejí na svět šípy hladu; jako to i ono, přicházejí na svět meč i šípy hladu. Je-li zatmění při jeho západu, pohroma se zdrží s příchodem; při jeho východu, přijde rychle. A někteří říkají opačně.

A není národa, který by byl bit, aniž by jeho bůh byl bit s ním, jak je řečeno: „A nad všemi bohy Egypta vykonám soudy“ (Ex 12,12). A když Izrael činí vůli Všudypřítomného, nemusí se bát ničeho z toho, jak je řečeno: „Tak praví Hospodin: Necvičte se v cestě národů a nelekejte se znamení nebes, neboť národy se jich lekají“ (Jr 10,2) — modloslužebníci se lekají, ale Izrael se neleká.

Rabíni učili: Kvůli čtyřem věcem dochází k zatmění slunce: kvůli předsedovi soudu, který zemřel a nebyl náležitě oplakán; kvůli zasnoubené dívce, která křičela ve městě a nikdo ji nezachránil; kvůli souloži muže s mužem; a kvůli dvěma bratrům, jejichž krev byla prolita zároveň.

A kvůli čtyřem věcem dochází k zatmění světel: kvůli pisatelům (padělaných listin), kvůli těm, kdo vydávají křivé svědectví, kvůli těm, kdo chovají drobný dobytek v zemi Izraele, a kvůli těm, kdo kácejí dobré stromy.

A kvůli čtyřem věcem je majetek hospodářů vydán [vrchnostenské] moci: kvůli těm, kdo u sebe drží splacené dlužní úpisy; kvůli těm, kdo půjčují na úrok;