Suka 31b סוכה

s lidmi z venkovských měst, že odkazovali své lulavy vnukům. Řekli (jim): Odtamtud [chcete] důkaz? Doba nouze není důkazem.

Každopádně se učí: Rabi Jehuda říká: I suché jsou platné. Není to snad o etrogu? Ne, o lulavu.

Pán řekl: „Jako se od nich neubírá, tak se k nim nepřidává.“ To je přece zřejmé! Mohl bys říci: Protože rabi Jehuda řekl, že lulav potřebuje svázání, kdyby přinesl jiný druh, tento stojí sám o sobě a tamten stojí sám o sobě; proto nás to učí.

Pán řekl: „Nenašel-li etrog, nepřinese ani granátové jablko, ani kdouli, ani nic jiného.“ To je přece zřejmé! Mohl bys říci: Ať [něco] přinese, aby se nezapomnělo na zákon etrogu; proto nás to učí: někdy z toho vzejde škoda, neboť by v tom mohl pokračovat.

Pojď a slyš: Starý etrog je neplatný, a rabi Jehuda jej prohlašuje za platný. Je to vyvrácení Ravy. Je to vyvrácení.

A [rabi Jehuda] nevyžaduje krásu? Vždyť jsme se učili: [Etrog] zelený jako pórek — rabi Meir jej prohlašuje za platný a rabi Jehuda za neplatný. Není to proto, že vyžaduje krásu? Ne, protože plod ještě nedozrál.

Pojď a slyš: Míra malého etrogu — rabi Meir říká: jako ořech; rabi Jehuda říká: jako vejce. Není to proto, že vyžaduje krásu? Ne, protože plod ještě nedozrál.

Pojď a slyš: A u velkého, aby se daly dva držet v jedné ruce, to jsou slova rabiho Jehudy; rabi Josi říká: I jeden ve dvou rukou. Jaký je důvod? Není to proto, že vyžaduje krásu? Ne, protože Raba řekl: Lulav v pravici a etrog v levici; někdy by si je mohl prohodit, a obrátit je, a tím je učinit neplatnými.

Ale podle rabiho Jehudy, vždyť je psáno „krásný“!

To „krásný“ [znamená ovoce], které zůstává na svém stromě z roku na rok.

„Z ašery a z odpadlého města.“ A [lulav] z ašery je neplatný? Vždyť Rava řekl: Lulav [určený] k modloslužbě ať [člověk] nebere, ale vzal-li jej, je platný!

Zde jde o ašeru [z doby] Mojžíše, jejíž míra je [považována za] rozdrcenou [protože musí být spálena].

Lze to také přesně vyvodit, neboť se to učí obdobně jako odpadlé město. Dovoď z toho.

„Je-li jeho vrchol uražen.“ Rav Huna řekl: Učili to jen o uraženém; ale je-li rozštípnutý, je platný.

A rozštípnutý je platný? Vždyť bylo učeno: Lulav ohnutý,